Хозяин места. Духи места и Хозяева земли. Взаимодействие с миром природы. Тотемы. Домовые. Ксения Меньшикова
занимались охотой и рыболовством. Со временем занялись земледелием. Общались с финно-уграми, волжскими булгарами, иранцами, Древней Русью. Булгары точно были в общении, сама видела булгарскую «бижутерию», когда в раскопках участвовала. Плюс тела кремировали; значит, это ещё до христианства было.
Потом началась колонизация, сначала Новгородом, потом Москвой. Примерно с XII века.
Потом целенаправленно пришло христианство, XIV век. А в XVI веке зафиксированы сведения о населённом пункте (несколько дворов, церковь), в котором я сейчас живу. Далее населённый пункт постепенно, но неуклонно развивался под чутким контролем и руководством Москвы: Екатерина II, Романовы, революции, социализм, современность. И запуталась я, кто же Хозяин – Хозяин места или Хозяин города?
Если города, то это христианский Стефан Пермский (или кто-то более поздний, можно по названиям церквей посмотреть). Он пришёл в конце XIV века, а поселение зафиксировано в XVI веке. Плюс уже церковь попала в отчёт.
А если места, то либо демиурги (или кто-то один из них), или кто-то рангом пониже, но из мифов.
Либо тот, кого потеснили мои предки (по линии матери). Предположительно они (потеснённые) ушли на север к Ледовитому океану.
А ещё есть Золотая баба, которая считается тесно связанной с народом, а значит, и с местом его обитания.
Может, кто-нибудь подскажет, в каком направлении дальше думать? С одной стороны, до самых первых поселенцев не докопаться, т. к. следов они практически не оставили. Только предположения. С другой стороны, третье-второе тысячелетие до н. э. все же имеет следы своего пребывания, и это явно не христиане. И до XIV века н. э. христиан видели только путешественники в западную сторону.
Ыллымах: Про ХЭ я сомневаюсь, так как на территории России и ближнего зарубежья он везде – пришлый завоеватель. У нас дух места очень старый, хотя городу только 60 лет. И до нашего советского города здесь был русский город, до этого бурятский, до этого якутские и эвенкийские стойбища, и так последние 150–200 тысяч лет – здесь всегда жили люди. Одни уходили, другие приходили, место всегда было кем-то заселено. И дух здесь старый очень. А «лошадка» его – медведь.
sapientia: Спасибо за отзывчивость. Хозяйничают многие, таёжный набор во всей красе. Сейчас, к примеру, волки очень активизировались. Последние пару лет медведи стали прямо в город заходить, на улицах их видели. Лоси имеются, своя лосеферма у нас есть. Давным-давно мамонты обитали, стали частью мифологии. Медведь – тоже часть мифологии, но культа типа шаманизма у нас нет (нет камланий, нет шаманов).
Медведь на гербе города с XVIII века, Екатерина II утвердила его. Но это была царская административная реформа, тогда около 200 гербов одним махом утвердили вроде бы. По мнению одного из «знатоков истории города», медведь был выбран случайно, т. к. считалось, что восточнее нашего поселения других поселений просто нет, то есть это конец света в те времена. Герб рисовали в СПб. и особо не заморачивались (край света – значит, там живут медведи). Я с ним не соглашусь, так как учёные товарищи (а у нас очень мощная научная