В начале было Слово, а в конце будет цифра.. Валентин Катасонов
означают просто заботу о хлебе насущном. Но без веры в Бога и надежды на Него всё это превращается в бессмысленную суету. О бессмысленности такой житейской суеты Христос обстоятельно сказал народу в Своей Нагорной проповеди[148]:
«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: „что нам есть?“ или „что пить?“ или „во что одеться?“ потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом» (Мф. 6: 25–32).
Именно потому, что люди отвернулись от Бога, Он перестал им давать всё необходимое для жизни. И они, как безумцы, которые бьются о каменную стену, напрягают все силы и тратят всё время в поисках того, что им есть, что им пить, во что им одеться. Но это поистине сизифов труд, который не может дать упокоения ни телу, ни душе. Сизифов труд – образ нелепого труда, бесцельной и бесконечной работы. Образ взят из древнегреческой мифологии. Знаменитый поэт Древней Греции Гомер (IX в. до Р. Х.) в своей «Одиссее» следующим образом излагает этот миф: царь Коринфа Сизиф в наказание за земные грехи (хвастовство, корыстолюбие, хитрость) был в загробном мире осужден на бесконечный и бесплодный труд – вкатывать на гору огромный камень, который, едва-едва достигнув вершины, срывался с нее. И всё начиналось сызнова[149].
Люди полностью отдали себя во власть дьявола. Потому что перестали слушать и слышать Слово Божие. Оно погибло в тернии их бессмысленных забот. А также заглушено плевелами, которые дьявол сеет в умы и сердца людей.
Образ плевел мы встречаем в притче о пшенице и плевелах, изложенной в Евангелии от Матфея (глава 13). Спаситель Сам объяснил, что «сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол» (Мф. 13:37–39).
О «сынах лукавого»
Кто же такие «сыны лукавого»? Те, кто вместо Слова Божьего распространяют слова лукавые, разбрасывает «плевелы». Во времена Христа это были фарисеи, книжники, законники. Их посеял, как сказал Спаситель, дьявол. Он, как сказал Христос, их отец: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8:44).
Они учили еврейский народ не Слову Божьему, а измышлениям, которые были похожи на истинное Слово, но на самом деле
Вся Нагорная проповедь изложена в главах 5–7 Евангелия от Матфея.
В широкий оборот выражение «сизифов труд» было введено римским поэтом Проперцием (I в. до Р. Х.). В русском языке близким к «сизифову труду» является выражение «мартышкин труд». Оно взято из басни А. И. Крылова «Обезьяна».