Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского. Документы. Отсутствует
от 18 Мая сего года за № 301, Настоятель Осцеоло – Филиппсбургского прихода священник Иасон Капанадзе назначается Настоятелем Клевелендско – Марблегедского прихода с 1-го Июня с.г.»6.
30 апреля/13 мая 1903 г. на пятой конвенции Православного общества взаимопомощи в Северной Америке избран председателем Правления общества (состоял на этой должности до 1907 года)7.
6/19 мая 1905 г. удостоен награждения камилавкою8.
6/19 мая 1908 г. кливлендский священник награжден наперсным крестом, от Святейшего Синода выдаваемым9.
Протопресвитер о. Иасон и матушка Мария Николаевна Капанадзе погибли в 1962 году10.
1 Отзыв еп. Николая (Зиорова) по предмету прошения свящ. Иасона Капанадзе Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему Палладию, Митрополиту С.-Петербургскому и Ладожскому, Первоприсутствующему Члену Святейшего Всероссийского Правительствующего Синода, Священноархимандриту Александро-Невской Лавры, от 8 Сентября 1898 г.: «1898 г, 26 Ноября. Считаю нужным дать несколько сведений о свящ. Капанадзе, а также и отзыв по предмету его прошения. Свящ. Иасон Капанадзе был исключен из Тифлисской Семинарии с неодобрительным поведением после бывшего бунта в Тифл. Семинарии при Экзархе Владимире. Выброшенный из Семинарии, он буквально был на улице, когда я приехал в СПетербург три года тому назад. Только благодаря Вл. К. Саблеру, давшему ему пособие из личных средств, да товарищем – учителем в Академии и Университете, Капанадзе путеследовал. Явясь ко мне в Лавру, он стал просить меня взять его с собою в Америку чем угодно, только бы восстановить ему свое поведение и права на службу в Грузии. Я ему предложил место псаломщика на Кадьяке, не скрыв от него трудностей тамошнего служения, – сделал это конечно из сострадания к нему, столько же и к его матери, которая, после исключения его из Семинарии, чуть не прокляла его и ушла вон из дому. Впослед. с горя она и с ума сошла (это говорил мне сам Капанадзе). Приехав на Кадьяк, Капанадзе, однако ж, не сразу взялся за серьезный труд: были жалобы священника Т. Шаламова, что он отказывается ходить в школу и заниматься с детьми, что собственно и составляет главное занятие круглый год тамошнего псаломщика за исключением двух месяцев летних, когда он ездит по миссии вместе с священником. Когда я ему сделал приличное внушение, он стал заниматься, хотя и не особенно охотно. Затем он вздумал жениться и просил меня об этом, не выясняя своих материальных обстоятельств и не прося ничего себе, кроме дозволения на брак. Я его благословил на это. Оказалось, как после и сам он мне признавался, он устроил свадебный пир на весь мир: сделал два парадных обеда – один для креолов, а другой для американцев, стоившие 150 долл, а затем перерасход. Так. обр. он задолжал 300 дол. Узнав об этом от него, я в бытность свою в Кадьяке, видя, что он подготовился к священству чтением книг и практическим ознакомлением с службами, решился сделать его священником с оставлением на той же вакансии – в помощь свящ. Шаламову – с тем, чтобы для выплаты его долга ему и жене его выдавали 25 долл, сверх жалованья, за труды по ведению хозяйства в приходе и еще 6 долл из местной часовни <на о-ве Лесном>. При этом советовал ему жить экономнее.