Новая земля. Пробуждение к своей жизненной цели. Экхарт Толле
С умом и умственной позицией. Однако такое отождествление может легко сюда вкрасться. Если вы замечаете, что говорите: «Поверьте мне, я знаю» или «Почему вы мне никогда не верите?» – значит, эго уже здесь. Оно прячется за маленьким словом «мне». Простое утверждение: «Свет быстрее звука», хоть и верно, теперь работает на иллюзию, на эго. Оно заразилось ложным чувством «я», стало личным, превратилось в умственную позицию. «Я» считает, что его умалили или оскорбили, потому что кто-то не поверил тому, что «я» сказало.
Эго во всём видит личное. И вот уже возникают эмоции, потребность защищаться, возможно, даже агрессия. Вы защищаете истину? Нисколько. Истина вообще не нуждается в защите. Свету или звуку нет дела до вашего мнения или мнения кого бы то ни было. Вы защищаете себя, а точнее, иллюзию себя, созданный умом суррогат. Ещё точнее будет сказать, что иллюзия защищает саму себя. Если даже простой и очевидный мир фактов может подвергаться эгоическим искажениям и плодить иллюзии, то что уж говорить о менее осязаемой сфере воззрений, мнений и суждений – ведь это просто мыслеформы, в которые может легко внедряться ваше самоощущение.
Каждое эго принимает мнения и точки зрения за факты. Более того, оно не способно отличить событие от своей реакции на него. Каждое эго – мастер выборочного восприятия и искажённого толкования. Только с помощью осознанности, а не с помощью ума можно отличить факт от мнения. Только осознанность позволит вам увидеть: вот ситуация, а вот мой гнев по этому поводу – чтобы понять, что к этой ситуации можно подойти иначе, иначе на неё взглянуть, иначе разрешить. Только осознанность позволит вам увидеть ситуацию или человека целиком, не ограничиваясь одной лишь точкой зрения.
Истина: относительная или абсолютная?
Уверенность в том, что «я прав, а ты неправ», вынесенная за рамки мира простых и поддающихся проверке фактов, опасна как в личных отношениях, так и во взаимодействиях между нациями, племенами, религиями и так далее.
Но если убеждённость в том, что «я прав, а ты неправ», является одним из способов самоусиления эго, если стремление считать себя правым, а других виноватыми есть умственная дисфункция, питающая разобщённость и конфликты между людьми, значит ли это, что правильного или неправильного поведения, действия или убеждения вообще не существует? И нет ли здесь морального релятивизма, который некоторые христианские учения считают главным злом нашего времени?
Конечно, история самого христианства – яркий пример того, сколько безумия в поступках или поведении может породить уверенность, что только вы и никто другой обладаете истиной, а иначе говоря, правотой. Веками людей пытали и сжигали заживо, если их мнения хоть в чём-то расходились с доктриной Церкви или узкими толкованиями Писания («Истиной»), – и это считалось правильным, потому что сами жертвы были «неправы». Они были настолько неправы, что их нужно было убивать. Истина была важнее человеческой жизни. А что это была за Истина? История, в которую необходимо было верить, иначе говоря, нагромождение