Праведность и Святость. Николай Тычков
противно. Сами посудите: сначала остричь все волосы свои. Все. Полностью. А через семь дней обрить. Все: голову, брови, бороду и ниже. Вообще все, совсем. Мало того, что противно, но еще и позорно. Вспомните послов Давида, которых он послал к царю Аммонитскому Аннону (2-я Царств 10 глава). Они были «сильно обесчещены», так, что приказал им оставаться в Иерихоне до того момента, как отрастут их бороды.
Итак, Иисус посылает десять больных исполнить Закон. По дороге они исцеляются. Все десять. Один вернулся. Куда же делись девять? Да, да, они пошли туда, куда их послали – стричься, бриться, искать жертвы. Казалось бы, какой смысл, ведь уже исцелены? А вот здесь и открывается великая тайна противостояния, что начавшись от Каина и Авеля (Мф 23:35), через ветхозаветных Пророков и Патриархов, новозаветных Праведников и Самого Иисуса, продолжается в наше с вами время, рядом с тобой, прямо сейчас.
Только один, вопреки сказанному слову, вопреки Закону, осознал, что виновник его исцеления – Иисус. Не испугался ослушаться, пойти против течения. Вернулся и выразил благодарность Тому, в Кого уверовал, и стал Праведным по вере – «вера твоя спасла тебя». Человек благодарит за то, во что верит. Девять исцеленных, здоровых человек, испугавшихся нарушить совершенно уже ненужное предписание, боящиеся потерять то, что уже получили даром, продолжили свой путь к абсолютно бесполезной процедуре. «Как бы что ни случилось», «На всякий случай», «А вдруг надо», «Так правильно», «Бог накажет»: у страха много личин, но суть одна – неверие. Именно поэтому и недоумевал Иисус: как не поняли, как не вернулись, как не возблагодарили Бога, как не поверили? Именно поэтому вернувшийся и оказался самарянином – слишком уж сильно сидела в разуме иудеев необходимость Законного ритуала, что не позволила разглядеть Истину. Иноплеменник проявил себя более свободным.
Так и повелось. Девять пытаются угодить Богу правильным поведением с исполнением нудного бремени ритуалов, беря на себя все больший и больший груз правил и предписаний, почитая это за духовность. Один, уверовав в Божью благость, в радости снимает с себя бремена болезни, горя, греха, усталости и благодарит Создателя, чем вызывает на себя «праведный» гнев девяти.
Глава 1.2. Два брата
Евангелие от Луки 15 глава с 11 стиха – знаменитая притча о блудном сыне. В реалиях сегодняшнего дня вырисовывается следующая картина. Мамка и два сына. Она, естественно, любит обоих. Один – поборник строгих правил: покладистый, ответственный, сдержанный, прилежный и, как следствие, успешный. Другой же балованный, несобранный, эмоциональный… но любят их одинаково. Как результат любви, и того и другого мамка радует шоколадом, конфетами, карманными деньгами и другими благами, что так любит получать любой ребенок от своих родителей. Первый, тот, что правильный, пытается вникнуть в алгоритм получения преференций. Вымыть посуду? Подмести? Заработать положительную отметку? Второму