Государственная идеология – это просто. Владимир Хомяков
настроения (основа современных «левых» убеждений) строятся в основном на воспоминаниях о заключительном «Позднесоветском» этапе, которые безосновательно проецируются на весь «советский» период в целом.
«Троцкистско-ленинский» период
(1917-1928 гг.)
Совершив революцию, вопреки всем догмам Марксизма, в крестьянской стране, большевики в своей пропаганде при крайней малочисленности и слабости пролетариата вынуждены были делать ставку на традиционные для Русской цивилизации ценности: крестьянскую «общинность», примат справедливости перед богатством и построение «царства правды» как общественного идеала.
Всё это преподносилось «широким народным массам» как Марксизм, но по сути явилось этаким «национал-большевизмом». Что не в последнюю очередь и позволило «красным» выиграть борьбу у «белых», которые, вопреки расхожему мнению, выступали в абсолютном большинстве не за восстановление монархии, а за Учредительное собрание (т.е., по образному выражению одного нашего современника, «Февраль боролся с Октябрём»). Окончательным перемирием большевиков с крестьянством стало объявление в 1921 г. НЭПа, сумевшего худо-бедно накормить обессилевшую от смуты страну и прекратить повсеместные крестьянские восстания.
Целью развития (совр. «национальной идеей») новообразованной Республики Советов была объявлена «Мировая революция», «поленом в топке которой» рассматривалась Россия. Поскольку сам факт победы социалистической революции в крестьянской стране (где пролетариат едва составлял 5-7%) в корне противоречила всей теории Марксизма, революция в России и создание СССР понимались не более как этапом, промежуточной ступенью в проведении предсказанной Марксом Мировой пролетарской революции.
Соответственно, никто в тот период строить социализм в России-СССР всерьёз не собирался: страна рассматривалась в качестве базы, минимально обустроив и вооружив которую, можно будет «принести свободу» в более экономически развитые страны. И уже на их экономической базе и с опорой на их многочисленный пролетариат строить настоящий социализм, постепенно формируя вокруг объявленного «отечеством пролетариев всего мира» СССР всемирный союз советских республик.
Идеология строилась соответственно – на строго «классовом» подходе решительно ко всему, на провозглашении «буржуазным пережитком» патриотизма («у рабочих нет Отечества»), на фактической демонизации истории России до 1917 года и всех её героев кроме «революционеров» типа Разина, Пугачёва и даже… Гришки Отрепьева (самозванца Лжедмитрия I). Также, в полном соответствии с «Коммунистическим манифестом» Маркса, фактически отрицалась «буржуазная семья», особенно в начальный послереволюционный период – господствовала беспрецедентная вольность нравов, проводился террор против Церкви, как идеологического конкурента большевизма.
При этом очевидным достижением большевиков стало собирание распавшейся страны. Причём, если