Узелковая магия на все случаи жизни. Марьяна Краснова
То есть воин уничтожал душу противника и присваивал себе его хитрость, разум, силу. Навешанные на узду лошади скальпы были призваны не только продемонстрировать доблесть воина, но и отпугнуть нечисть.
Подобные ритуальные действия совершались и среди славян. В одном из письменных источников есть информация о том, что приблизительно в 900 году в северо-западных славянских землях один христианский священник был скальпирован славянами-язычниками, которых он пытался обратить в христианство. Снятый с него скальп повесили на узду «коня рубленого дубового» на одном из языческих капищ. Вполне возможно, что деревянный конь олицетворял коней, впряженных в колесницу Даждьбога.
Славянские мужчины большую часть времени ходили с заплетенными в косы (как правило, их было две) волосами. И лишь отправляясь на важное дело – на войну, охоту или на исполнение мести, они распускали волосы, высвобождая их мощную энергетику. По окончании дел волосы вновь заплетались.
Для древних славян одной из святынь было оружие. Поэтому изготовлявшие его кузнецы пользовались огромным уважением, даже считались в какой-то мере колдунами, ведь они имели дело со священным огнем и металлами, тоже относящимися к магическим предметам. В системе знаний, реальных и магических, сложившейся вокруг оружия, имеется много различных символов и знаков, среди которых мы опять-таки находим узлы, их плетение и повязывание.
Итак, кольчуга – одеяние, сплетенное мастером-бронником из большого количества мелких колечек. Она была распространена на огромных территориях в разные времена. Волшебная сила, приписываемая кольчуге, была связана с ее сходством с шаманским одеянием, увешанным мелкими колечками и пластинками.
Таким образом, воин, идущий на войну, уравнивался с шаманом, выполняющим камлание, и вызывал у люда трепет.
В ранних кельтских преданиях имела место легенда о том, что у каждой кольчуги есть «слабое звено» – звено, которое лопнет в самый ответственный момент и повлечет за собой смерть воина. Звено это было сделано ровно из того же материала, что и остальное одеяние, однако слабость его была в предрасположенности к притяжению фатальных ударов в битве.
Естественно, воины то и дело обращались к магам, чтобы те помогли определить нахождение «слабого звена», после чего звено перевязывали тонкой нитью (синей или красной), чтобы милость богов могла его укрепить. В то же время другое звено, определенное магом как «прочное», обвязывалось плотной красной нитью, чтобы неприятель заметил его и направил туда свой удар, который звено бы выдержало.
Различные народы в Северной Европе придерживались разных суждений по этому поводу: кто-то считал, «слабое звено» – это то, с которого мастер начал изготовление кольчуги, а другие же, наоборот, считали, что в этом звене сосредотачивается вся оборонительная сила.
Некоторые кольчуги плели не из множества мелких колечек, а из одной длинной проволоки. Такие изделия считались более прочными и неподверженными злым чарам, поэтому