Шарль Пеги о литературе, философии, христианстве. Павел Борисович Карташев
еская (П. Клодель, Ш. Пеги), националистическая (М. Баррес, Ш. Моррас), научно-фантастическая (Ж. Верн), унанимистическая[1] (Ж. Ромен).
Среди писателей, стремящихся к преодолению декадентской переоценки ценностей через опору на традиционные ценности католицизма, один из самых значительных – Шарль Пеги (Péguy, 1873-1914), в молодости социалист-утопист, перешедший затем на позиции католицизма, хотя по ряду вопросов расходился с Церковью. Пеги был редактором, составителем, одним из авторов и издателем журнала «Двухнедельные тетради» («Cahiers de la quinzaine») с 1900 г. до своего ухода на фронт в августе 1914 г., где он погиб в бою. В этом журнале он, в частности, опубликовал важнейшие произведения Ромена Роллана: «Героические жизни» («Жизнь Бетховена», «Жизнь Микеланджело»), начало цикла «Театр Революции», роман-эпопею «Жан-Кристоф»[2].
Для французов Пеги – славное имя. Его гибель в самом начале Первой мировой войны воспринимается как пример высокого патриотизма. Столь же высоко оценивается стиль как художественных произведений Пеги (драма «Мистерия о милосердии Жанны д'Арк» – «Ее Mystere de la charite de Jeanne d'Aro, 1910; и др.), так и его публицистических и литературно-критических статей. Его жизни и творчеству посвящено множество исследований, появлявшихся с момента его гибели в течение всех последующих десятилетий вплоть до нашего времени[3]. С 1915 г. начало издаваться полное собрание сочинений писателя, завершенное в 1955 г. 20-м томом[4]. Парижское издательство Галлимар в 1970-1980-х годах выпустило четырехтомное издание, в один из томов которого вошли поэтические произведения[5], а в три следующих – проза Пеги[6]. Это собрание сочинений Пеги занимает в совокупности более 7000 страниц (тексты и комментарии) и образует научную основу для изучения наследия выдающегося писателя.
В России имя Пеги было известно еще при его жизни. В советский период оно неизменно соседствовало с именем Ромена Роллана[7], о религиозности Пеги обычно даже не упоминалось, о его произведениях и критических статьях говорилось мало[8].
В последнее время опубликованы переводы, позволяющие русскому читателю составить свое мнение о столь заметной фигуре во французской литературе[9]. Появились работы Т. С. Таймановой[10], основательно изучившей творчество Пеги и убедительно его проанализировавшей.
В это же время велась интенсивная работа над диссертацией о взглядах Пеги в Москве П. Б. Карташевым. Собственно, началась она еще в советский период, когда в 1990 г. были опубликованы фрагменты из эссе Пеги «Предрассветной порой», сопровождавшиеся вступительной статьей П. Б. Карташева[11]. В последнее время П. Б. Карташев опубликовал серию статей о Пеги[12] и в 2007 г. защитил в Московском педагогическом государственном университете диссертацию «Шарль Пеги – литературный критик». Диссертация П. Б. Карташева представляет собой оригинальное и серьезное научное исследование литературно-критических взглядов Шарля Пеги. В ней анализируются мировоззренческие основы литературно-критических взглядов Пеги в широком культурном, философском, литературном контексте; рассматриваются литературно-критические работы Пеги, посвященные французским писателям – Виньи, Золя, классицистам и романтикам и т. д. – в аспекте становления «современного метода» литературоведческого исследования; анализируются подходы Пеги к интерпретации произведений классиков мировой литературы, его идеи о смысле и задачах науки о литературе и литературной критики. Текст диссертации составил основу данной монографии.
Обращает на себя внимание то, что автор диссертации и монографии отец Павел Карташев – протоиерей, настоятель Преображенской церкви с. Большие Вяземы, Председатель Миссионерского отдела Московской епархии Русской Православной Церкви, член Координационного совета по связям Министерства образования Московской области и Московской епархии, преподаватель Коломенской Духовной Семинарии.
Поэтому его диссертация особая: она развивает новую линию отечественного литературоведения – так называемое религиозное литературоведение. В прошлом, например, во времена Шарля Пеги, такие работы были, и статьи самого Пеги об этом свидетельствуют. Отечественный пример – статьи Н. Страхова. Но само литературоведение за сто лет изменилось, поэтому новые работы в этом направлении неизбежно будут несколько иными. Такие труды уже появились, например, монографии, статьи и докторская диссертация молодого, но уже отмеченного Государственной премией РФ литературоведа А. Б. Тарасова, посвященные праведникам и праведничеству в русской литературе, прежде всего в творчестве Л. Н. Толстого.
Если попробовать определить, в чем заключается главный вклад в развитие религиозного литературоведения, сделанный П. Б. Карташевым в диссертации и данной монографии, то здесь возможна следующая формулировка: исследователем обоснована концепция христоцентричности на примере творчества, литературно-критических взглядов Шарля Пеги. Работа
Протест против декадентского символизма выразился в создании особого течения в литературе рубежа веков, получившего название «унанимизм» (unanimisme, от лат. unanimus – единодушный). Группа молодых писателей объединилась вокруг издательства «Аббатство» на основе преобразования не только литературы, но и общественной жизни. В качестве философской основы они выбрали идеи Анри Бергсона и социологию Эмиля Дюркгейма, в которой выделили мысль о коллективных представлениях, объединяющих людей.
Их переписка стала одним из источников литературной характеристики эпохи. См.: Correspondance. Une amitie francaise. (Correspondance entre Ch. Péguy et R. Rolland) / Presentee par A. Saffrey. P.: Albin Michel, 1955. Роллан написал о Пеги двухтомное сочинение. См.: Rolland R. Péguy; Т. 1-2. Р., 1944.
Seippel P. Un poete framjais tombe au champ dhonneur: Charles Péguy. P.: Payot, 1915; Suares A. Péguy. P.: Emile-Paul Freres, Ed., 1915; Halevy D. Charles Péguy et les Cahiers de la Quinzaine. P., 1919; Idem. Péguy et les Cahiers de la Quinzaine. P.: Grasset, 1941; Péguy M. La vocation de Charles Péguy. P.: Ed. du siecle, 1926; Idem. Le destin de Charles Péguy. P.: Librairie academique Perrin, 1941; Archambault P. Charles Péguy. Images d'une vie hero'ique. Saint-Amand, 1946; Chabanon A. La poetique de Péguy. P.: Laffont, 1947; Guyon B. Eart de Péguy. P.: Ed. Labergerie, 1948; Idem. Péguy. P.: Hatier, 1960; Guyot Ch. Péguy pamphletaire. Neuchatel: Ed. de la Baconniere, 1950; Joannet R. Vie et mort de Péguy. P.: Flammarion, 1950; Goldie R. Vers un hero'isme integral. Dans la lignee de Péguy. P.: Amitie Ch. Péguy, 1951; Grasset B. Evangile de ledition selon Péguy. P.: A. Bonne, 1955; Barbier J. Le vocabulaire, la syntaxe et le style des poemes reguliers de Charles Péguy. P.: Ed. Berger-Levrault, 1957; Onimus J. Péguy et le Mystere de lliistoire. P.: Cahiers de l'Amitie Charles Péguy, 1958; Idem. La route de Charles Péguy. P.: Plon, 1962; Delaporte J. Connaissancede Péguy: T. 1-2. P.: Ed. Plon, 1959; Nelson R.J. Péguy poete du sacre. Essai sur la poetique de Péguy. P.: Cahiers de l'Amitie Charles Péguy, 1960; Louette H. Péguy lecteur de Dante. P.: Cahiers de l'Amitie Charles Péguy, 1968; Bonenfant J. Eimagination du mouvement dans l'oeuvre de Péguy. Montreal, 1969; Viard J. Philosophie de l'art litteraire et socialisme selon Péguy. P.: Ed. Klincksieck, 1969; Secretain R. Péguy, soldat de la Verite. P.: Perrin, 1972; Peyre A. Péguy sans cocarde. P.: C.Jose M-M, 1973; BastaireJ. Péguy tel qu'on l'ignore. P.: Gallimard, 1973; Idem. Prier a Chartres avec Péguy. P.: Desclee de Brouwer, 1993; Idem. Péguy contre Petain. P.: Ed. Salvator, 2000; Winling R. Péguy et l'Allemagne. Lille, P.: H. Champion, 1975; Idem. Péguy et Renan. P.: H. Champion, 1975; Fraisse S. Péguy et le Moyen Age. P.: H. Champion, 1978; Idem. Péguy. P.: Ed.du Seuil, 1979; Guillemin FL Charles Péguy. P.: Ed.du Seuil, 1981; Quoniam Th. Péguy et les chemins de la grace. P.: Tequi, 1987; Dadoun R. Eros de Péguy: la guerre, lecriture, la duree. P.: Presses universitaires de France, 1988; Tardieu M. Charles Péguy: biographie. P.: F. Bourin, 1993; Burac R. Charles Péguy: la revolution et la grace. P.: Laffont, 1994; Leplay M. Charles Péguy. P.: Desclee de Brouwer, 1998; Finkielkraut A. Le mecontemporain: Péguy, lecteur du monde moderne. P.: Gallimard, 1999; Collignon B. Pourquoi ont-ils tue Péguy? Latresne: Ed. le Bord de l'eau, 2005; Grosos Ph. Péguy philosophe. Chatou: Ed. de la Transparence, 2005; Hidaki J. Péguy et Pascal. Clermont-Ferrand: Presses universitaires, 2005; etc.
Péguy Ch. (Euvres completes: Т. 1-20. P., 1915-1955.
Péguy Ch. (Euvres poetiques completes. P.: Gallimard, 1975.
Péguy Ch. (Euvres en prose completes: T. 1-3. P.: Gallimard, 1987-1992.
Отрывок из труда P. Роллана «Пеги» был опубликовон в собрании сочинений Р. Роллана:
Были и резко отрицательные отзывы (напр., статья Е. Гунста «Пеги» в «Литературной энциклопедии», где писатель в духе идеологии 30-х годов назывался националистом, шовинистом, милитаристом и т. д.).
Пеги Ш. Наша юность. Мистерия о милосердии Жанны д`Арк / Вступит. ст. Т. С. Таймановой. СПб.: Наука, 2001;
Прежде всего монография: