История государства и права России. И. Н. Кузнецов
епископ, ведает межи ими суд, или обида, или котора, или вражда, или задница. Аже будет иному человеку с тым человеком речь, то обчий суд”. Таким образом, дела, касавшиеся веры и нравственности, а также все дела лиц, находившихся в церковном ведомстве, судились церковным судом; но если в каком-нибудь деле были замешаны церковный человек и не церковный, в таком случае они судились общим, смешанным судом, в котором вместе с церковными судьями присутствовали и светские.
Устав Владимира оставался в силе в продолжение долгого времени, хотя он и подвергался различным изменениям и сокращениям. На него ссылался Московский собор 1556 г. На Устав Св. Владимира как на один из основных законов русской церкви ссылался современник Петра Великого Патриарх Адриан.
“Судный закон людем”. Был издан одновременно с Уставом Св. Владимира “о судех церковных и десятине” или сразу вслед за ним. Судный закон – сборник церковно-гражданских византийских установлений.
Источниками для составления Судного закона послужили: правила Василия Великого, кодексы Феодосия и Юстиниана, базилики, или царские книги, Прохирон Василия Македонянина и сына его Льва Философа, правила святых отцов и даже некоторые из законов Моисея.
Судный закон включает 32 главы, но это деление принадлежит позднейшему времени, мы не находим его в древних кормчих.
В начале Судного закона помещено узаконение императора Констанция против язычников: “Всяко село, в нем же бывают жертвоприношения и другие языческие обряды, да отдастся в храм Божий со всем имением”.
Затем следует ряд статей о порядке суда, о свидетелях и других судебных доказательствах, которые в несколько измененном виде вошли в Русскую Правду. В них содержались важные нововведения относительно суда, в том числе о свидетелях как о главном судебном доказательстве: “Всяк творяй клеветы князю и судии не послушати их без свидетели мног”.
Таким образом, Судный закон определяет, что всякая жалоба на суде должна быть подтверждаема свидетелями и что нельзя начинать иск по такому делу, которое не может быть подтверждено свидетелями. Это совершенно новое узаконение на Руси, тогда как по договорам Олега и Игоря в суде как доказательство требовалось поличное и рота. Тем не менее это положение получило на Руси полную силу и вошло в Русскую Правду Ярослава, в которой говорится о “видоках”, т. е. свидетелях – очевидцах.
С Судным законом на Русь проникли некоторые формы византийского законодательства, однако он не отвергал и других форм суда. Он допускал суд Божий или поединок в том случае, когда тяжущиеся не могли представить свидетелей или иных судебных доказательств правоты своего дела.
Также требовалось, чтобы в свидетели на суде принимались люди, заслуживающие доверия, и чтобы число их было в большой тяжбе – 18, а в малой – от 3 до 7. За ложное свидетельство назначалось наказание. Все эти положения прямо заимствованы из Кодекса Юстиниана или из Эклоги Льва Философа, но, несмотря на свое