Свет ума. Подробный путеводитель по медитации. Джон Куладаса
удерживая экстроспективное осознавание. С четвертой по шестую ступени акцент будет сделан на развитии сильного интроспективного осознавания, поскольку ясность и устойчивость внимания резко улучшаютсяразвития[52]. На пятой ступени вы стремитесь увеличить силу сознания, поэтому тренируетесь замечать очень тонкие ощущения без потери осознавания. На шестой ступени вы продолжаете наращивать силу сознания, резко расширяя поле внимания. Оно охватывает теперь все тело, а вы по-прежнему пытаетесь замечать очень тонкие ощущения.
К концу шестой ступени ваше внимание стало чрезвычайно устойчивым, и вы довели метакогнитивное интроспективное осознавание (способность постоянно наблюдать за состоянием и деятельностью ума) до совершенства. На седьмой ступени вы практикуете сужение поля внимания и полностью сосредоточиваетесь на постоянно меняющихся нюансах ощущений. И по достижении восьмой ступени вы доводите силу сознания до ее полного развития[53].
С развитием внимательности жизнь становится богаче и ярче и приносит больше удовлетворения. Вы не принимаете все происходящее так близко к сердцу. Внимание функционирует все лучше и лучше в контексте широкого и мощного осознавания.
С внимательностью жизнь становится богаче и приносит больше удовлетворения.
Вы не принимаете все происходящее ток близко к сердцу. Внимание функционирует все лучше и лучше в контексте широкого и мощного осознавания.
Вы полностью присутствуете в настоящем моменте и становитесь более счастливым и непринужденным, потому что вас не так сильно захватывают истории и мелодрамы, которые любит придумывать ум. Сила внимания используется для исследования мира, то есть более грамотно и эффективно. Вы становитесь более объективными, и ваше осознавание в целом усиливается. Развитие этих факторов готовит к глубокому прозрению в истинную природу реальности. Такова огромная польза внимательности.
Вот две основные цели практики медитации:
• развитие устойчивого внимания;
• развитие мощной внимательности, улучшающей взаимодействие внимания и осознавания.
Известная аналогия в традиции дзен сравнивает ум с водоемом. Это полезный способ подумать о сути медитации и ее целях. Когда ветер и течения волнуют воду, на ее глади не возникает четких отражений, и мы не видим дна. Но вот она успокаивается, и грязь, замутнившая водоем, оседает. Так вода становится прозрачной. К тому же спокойный водоем прекрасно отражает небо и облака.
Точно так же взволнованный ум, полный тревог повседневной жизни, не точно отражает наши переживания. Мы захвачены проекциями, и нам не хватает перспективы. Внутренняя работа ума также остается замутненной и заваленной «хламом», мешающим нашему мышлению. Развитие устойчивого внимания – ключ к тому, чтобы сделать воду спокойной и чистой. Внимательность подобна лучу солнца, который освещает и поверхность, и глубины водоема.
Но