Защитник небесный. Молитвослов. Сборник
Арха́нгели и А́нгели, молите Бо́га о нас. [2]
Вси воспоим, людие, вся направляющую невещественныя лики вышняго чиноначалия, Тро́ицу Несозданную, поюще: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же Вседержителю.
Положил еси́ тварем начаток существо безплотное, Творче Ангелов, Пречистый Твой Престол окружающа, звати Ти: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же Вседержителю.
Радуйся, Гаврииле, Бо́жия воплощения возвестителю, Михаиле же, чинов невещественных предстателю, непрестанно зовуще: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же Вседержителю.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.
Богородичен:
Трепещу таинства, Христе́, Твое́го схождения, я́ко иже естеством Бог, приял еси́ от Де́вы родитися я́ко человек, да спасеши мир от работы сопротивнаго.
Ирмос: Страх Твой, Го́споди, всади в сердца раб Твои́х, и буди нам утверждение, Тя во истине призывающим.
Крепостию уставил еси́, безсмертне, сильныя, совершающия Пресвятое Твое́ хотение, Тебе́ ввышних всегда предстоящия.
Ходатаи Твое́го вочеловечения и честнаго возстания, ангельския чиноначальники, Христе́, за ны приими молящияся.
Ангелы приставил еси́ хранители человеком, я́ко благоутробен, служители же показал еси́, Христе́, спасения Твои́м угодником.
Богородичен:
Неизречено рождши, Богоневесто, Спаса и Го́спода, избави нас от тли, Тя воистинну призывающих.
Седален, глас 8:
Небесных начальниче и первостоятелю высокопрестольных и страшных Бо́жественныя славы, Михаиле Архистратиже, Ангелом чиноначальниче, со всеми безплотными, Емуже служиши Владыце, о всем мире непрестанно молися и испроси оставление грехов, и милость и благодать обрести вдень судный.
Сла́ва, и ныне:
Богородичен:
В пучину люте впад уныния, от множества лукавых и беззаконных ми дел, приидох в недоумение, и отчаянием ныне одержуся: Владычице Богородице, Ты мя спаси, Ты ми помози: грешных бо Ты еси́ очищение и чистота спасительная.
Крестобогородичен:
От чистых кровей Твои́х воплощшася, и паче ума из Тебе́, Чистая, рождшагося, на древе висяща по среде злодею зрящи, утробою болезновала еси́ и матерски плачущи вопияла еси́: увы мне, Чадо Мое, что есть Бо́жественное и неизреченное смотрение Твое́, имже оживотворил еси́ создание Твое́; пою Твое́ милосердие.
Ирмос: Всел еси́ на кони апостолы Твоя́, Го́споди, и приял еси́ рукама Твои́ма узды их, и спасение бысть еждение Твое́ верно поющим: сла́ва силе Твое́й, Го́споди.
Всел еси́ на Ангелы, якоже на кони, Человеколюбче, и приял рукою Твое́ю вожда их, и спасение бысть еждение Твое́ верно Ти вопиющим: сла́ва силе Твое́й, Го́споди.
Покрывает Ангелы добродетель Твоя́, Безсмертне, и земныя исполняет концы Твое́го славнаго, Безначальне, Бо́жественнаго хваления: с нимиже Тебе́ вопием: сла́ва силе Твое́й, Го́споди.
Изшел еси́, Щедре, на спасение людем Твои́м, Христе́: созываеши же други, силы Твоя́, и веселие бысть во спасении Твое́м безвещным, вопиющим: сла́ва силе Твое́й, Го́споди.
Богородичен:
Дева
В канонах припев как молитвенное воззвание произносится перед первым, вторым (и третьим, когда он есть) тропарем каждой песни, но не читается перед тропарями, начинающимися со «Сла́ва:» и «И ныне:».