Экзегетический комментарий на Соборные послания: учебное пособие. иеромонах Евстафий (Халиманков)
истинной мудрости является горькая зависть (ζῆλον[321] πικρὸν[322]) и сварливость (ἐριθείαν[323]) – качества, характерные для ложных учителей, не имеющих призвания от Бога, самовольно взявших на себя это высокое служение. Причем эти лжеучителя могут скрывать эти свои антихристианские качества в сердце (ἐν τῇ καρδίᾳ), напуская на себя вид мудрости. Неопытные в духовной жизни христиане часто принимают таких обманщиков за подлинных учителей.
Не хвалитесь (μὴ κατακαυχᾶσθε) – призыв не превозноситься, не хвалиться своим превосходством[324]. Таким поведением лжеучители лгут на истину[325], пытаясь обмануть других христиан[326].
Мудрость таких лжеучителей не… свыше (ἄνωθεν) – т. е. не от Бога, не от Отца светов[327].
Земная (ἐπίγειος) – в противоположность истинной мудрости, которая нисходит свыше, земная мудрость поддельная: она самонадеянная, от земли, от мира сего, враждебного Богу (ср.: 4:4). У такой мудрости земные критерии, нормы и цели.
Душевная (ψυχική) – в противоположность духовной мудрости, эта, душевная, основывается на поврежденном в грехопадении естестве человеческом[328]. Такая мудрость присуща и животным.
Бесовская (δαιμονιώδης) – это уже откровенно демоническая мудрость, исходящая непосредственно от дьявола.
Плоды такой лжемудрости – неустройство (ἀκαταστασία) – беспорядок, волнение, которые проявляются как в душах христиан, доверившихся лжеучителям, так и вообще в жизни Церкви. В крайнем своем выражении – это анархия, вызванная лжеучителями, которые, утверждая свою власть, сеют раздоры, раскалывают общество верующих. От этих лжеучителей в Церкви всё худое (καὶ πᾶν φαῦλον πρᾶγμα) – букв.: всякие дурные, злые, подлые дела[329].
Святитель Иоанн Златоуст: «Очистим душевные уши от нечистоты. Как грязь и пыль – в отношении телесных ушей, так житейские, нескромные разговоры, расчеты прибылей и роста больше всякой грязи затрудняют слух разумения, и не только затрудняют, но и делают нечистым»[330].
17 ἡ δὲ ἄνωθεν σοφία πρῶτον μὲν ἁγνή ἐστιν, ἔπειτα εἰρηνική, ἐπιεικής, εὐπειθής, μεστὴ ἐλέους καὶ καρπῶν ἀγαθῶν, ἀδιάκριτος, ἀνυπόκριτος.
17 Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
Здесь апостол Иаков описывает образ истинной мудрости, сходящей свыше (ἡ δὲ ἄνωθεν σοφία)[331].
Во-первых, чиста (πρῶτον[332] μὲν ἁγνή). Слово «πρῶτον» делает акцент на происхождении такой мудрости от Бога, т. к. слово «ἁγνή» можно понимать двояко: это не только 1) чистый, невинный, целомудренный в нравственном отношении; но и 2) святой, непорочный (храмовая жертва без порока), посвященный Богу.
Мирна (εἰρηνική) – миролюбива; подлинная мудрость сближает людей,
«ζῆλος – рвение, зависть, ревность, горечь, сильное чувство горечи и зависти к кому-либо… Это сильное желание стремиться к своей цели, не обращая внимания на других» (НЛЭК. С. 854). Ср.: «Термин, переведенный как “зависть”, здесь обозначает “ревность”, и его использовали зилоты, воображавшие себя последователями Финееса (Числ. 25:11; Пс. 105:30, 31)… претендовавшие на роль освободителей иудейской Палестины от Рима силой оружия» (БКИК. С. 598).
Горькая – в переносном значении: суровая, жесткая, злобная.
Также: любопрение (любовь к прениям: т. е. спорам), ссора, соперничество; это слово характеризует амбициозного вождя, который плетет интриги, использует раздоры своих соперников (см.: НЛЭК. С. 854).
Подобных лжеучителей (лжеапостолов), которые хвалят себя, описывает и апостол Павел в 2 Кор. 10:12–18; 11:12; Гал. 6:4.
Букв.: против истины.
Ср.: РВ: «А если в сердце у вас черная зависть и своекорыстие, то не хвастайтесь, не извращайте истины!» NIV: «But if you harbor bitter envy and selfish ambition in your hearts, do not boast about it or deny the truth».
См.: 1:17.
Такое понимание «душевности» можно найти и у апостола Павла. См., напр.: 1 Кор. 2:14.
Ср.: РВ: «15. Это не та мудрость, что сходит с небес. Это мудрость земная, бездуховная, бесовская! 16. Ведь где зависть и своекорыстие, там неурядицы и всякие некрасивые дела». NIV: «15. Such “wisdom” does not come down from heaven but is earthly, unspiritual, of the devil. 16. For where you have envy and selfish ambition, there you find disorder and every evil practice».
Цит. по: БКОЦ. С. 53.
Ср.: Прем. 9:4; 9:10; Сир. 1:1; 24:3.
Также: сначала, прежде всего.