Толкование книг Нового Завета. Послание к евреям. Джон Мак-Артур
из мертвых до Иисуса! Очевидно, таким образом, что этот термин не относится ко времени. Как первенец, Иисус – самый почитаемый, самый достойный, высший, самый могущественный. Из всех, кто воскрес, Он – самый высочайший и величайший.
Слово опять в Евреям 1:6 создало для комментаторов немалые трудности.[1] Прежде чем мы сможем понять опять, мы должны посмотреть на другое ключевое слово отрывка: вселенная. Фактически, исходный текст таков: И когда опять вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии. Здесь используется не kosmos, «вселенная» (самое распространенное греческое слово для обозначения мира), а другое – oikoumenē, «обитаемая земля». Христос не был первым рожденным на земле, но Он был Первородным – главным, самым почитаемым, тем, кто пришел на уже обитаемую землю, где миллионы людей родились раньше Него.
Порядок слов в Переводе короля Иакова («и опять, когда вводит Первородного во вселенную») добавил путаницы к толкованию стиха 6. Как отражено в большинстве современных переводов, в греческом порядок слов таков: «И когда Он опять вводит». Так что в стихе 6 опять относится к тому, что Бог вводит Своего Первородного в мир еще раз. Когда же это случится «опять»? Единственный возможный ответ – при втором пришествии. Бог уже ввел Его однажды в мир как Сына, и Он введет Его как Сына снова – в сиянии славы!
Только при втором пришествии целиком исполнится пророчество: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии. В настоящее время ангелы не понимают полной картины достаточно хорошо, чтобы поклоняться Сыну в полной мере. У ветхозаветных пророков были похожие трудности с пониманием полного значения того, о чем они писали. Их вдохновлял Святой Дух, но во многих случаях они не понимали полностью слов, которые были им даны: «исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу» (1 Пет. 1:11).
И апостол сразу же объясняет: «им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы» (1 Пет. 1:12). Они пытались увидеть то, что не могло быть понято, пока не пришел Христос, не было проповедано Евангелие и не явился Святой Дух. Фактически, это тайны, в которые ангелы до сих пор «желают проникнуть» (1 Пет. 1:12б). Они не понимают этого всего до сих пор. Возможно, «ангелы присутствия» вокруг престола и понимают, но обширная ангельская рать, очевидно, еще не способна понять всего. Ангелы обладают чудесным умом, но они не всеведущи. Когда Бог опять введет Своего Первородного в мир, Он скажет им: «Вот теперь вы видите полную картину и ваше поклонение может быть полным и абсолютным».
И я видел и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь
В английском Переводе короля Иакова: «И опять, когда вводит Первородного…» – но в Синодальном переводе слова «опять» нет. –