Очерки истории фармации. Выпуск 2. Фармация Античности, Средневековья и раннего Нового времени: учебное пособие. Сергей Павлович Щавелёв
на этот счёт тонули в массе заблуждений и «белых пятен» в составе анатомии, физиологии, фармакологии. Наряду с передовыми для своего времени технологиями исцеления и тогда вовсю процветали шарлатаны от медицины и фармации, спекулировавшие на невежестве и отчаянии своих клиентов. Процветали заклинания, жертвоприношения, гадания о возможностях выздоровления, знахарские снадобья. Впрочем, весь этот репертуар медицинских суеверий благополучно дожил до наших дней и по-прежнему активно конкурирует с настоящей медициной и фармацией.
Отдельные отрасли медицины оставались по-прежнему на убогом уровне народного знахарства. Например, педиатрия так и не отделилась от акушерства, а родовспоможением тогда занимались исключительно женщины-повитухи. В том печальном состоянии находилась гинекология.
Врачи, сплошь на подбор мужчины,[12] практически не имели доступа к больным женщинам. Поэтому те умирали куда чаще мужчин, в особенности при осложненных родах. Вплоть до позднейшей промышленной революции Нового времени в Европе, когда средства бытовой гигиены и общественной санитарии качественно улучшились, средний возраст жизни сильного пола далеко опережал тот же показатель у пола прекрасного.
В отличие от других древних народов греки не утаили своих достижений, включая медико-фармацевтические, от тех, кто сменил их на авансцене мировой истории. Наследником Эллады выступил Рим, в культуре которого были стороны более сильные (армия, право, инженерия, бытовые коммуникации), а были и элементы регресса по сравнению с классической Элладой. Хотя развитие медико-фармакологических знаний в римскую эпоху не прекратилось, и новая империя подарила человечеству столь же великие фигуры, как Гиппократ, в целом римляне признавали первенство греков по части врачевания. В римском государстве именно греки слыли самыми авторитетными врачами и фармакологами.
Литература
Аристотель. О частях животных / Пер. В. П. Карпова. – М., 1937.
Аристотель. Сочинения в 4-х томах. – М., 1975–1984.
Геродот. История / Пер. Г. А. Стратановского. – Л., 1972.
Гесиод. Работы и дни / Пер. В. В. Вересаева. – М., 1927.
Гиппократ. Избранные труды. – М., 1936; 2-е изд. – М., 1994.
Гиппократ. Сочинения / Пер. В. И. Руднева. Тт. I–III. – М., 1936–1944.
Гомер. Илиада / Пер. Н. И. Гнедича и др. – М., 1959.
Гомер. Одиссея / Пер. В. А. Жуковского и др. – М., 1959.
Демокрит. Тексты, перевод, исследования С. Я. Лурье. – Л., 1970. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Пер. М. Л. Гаспарова. – М., 1986.
Ксенофонт. Киропедия / Изд. В. Г. Боруховича, Э. Д. Фролова. – М., 1977.
Лукиан. На врача / Пер. Л. В. Блуменау // Греческая эпиграмма. – М., 1960.
Платон. Сочинения. В 3-х томах. – М., 1968–1972.
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. В 3-х томах. – М., 1961–1964.
Страбон. География. / Пер. Г. А. Стратановского. – М., Л., 1964.
Феофраст. Исследование
Сохранился рассказ Гая Юлия Гигина о том, как молодая афинянка по имени Агнодика решилась изучать медицину у Герофила в заморской Александрии. Ради этого она должна была коротко остричься, носить мужскую одежду, что отрезало ей возврат к изначальной социальной роли (коротко стриглись многие женщины лёгкого поведения, гетеры). Когда смелая девушка получила право на самостоятельную практику, она предложила вылечить одну знакомую даму. Та отказалась принять у себя дома врача мужчину. Тогда решительная Агнодика скинула хитон и доказала, что она женщина. Лечение состоялось и оказалось успешным. Но тайна пришельцы оказалась раскрыта, и другие врачи подали на самозванку жалобу в суд. На её счастье женщины города атаковали судей и заставили их принять специальное разрешение женщинам изучать медицину и заниматься лечением наряду с мужчинами.