Доктрина перехода Homo sapiens к новому виду. Второе издание. Геннадий Кривецков

      Обычный материальный путь для человека является дорогой к какой-то цели, например к дому. Он нам виден, и мы по нему ступаем своими ногами. Этот путь для нас естественен и находится в нашем внешнем пространстве. По нему идёт обычный человек, которого мы хорошо знаем. Он для нас даже, более чем, реальный. Мы его ощущаем своими органами чувств и спутаем по нему своими ногами. Это настолько для нас привычный и естественный путь, что у нас к нему не возникает никаких вопросов. Это наша обычная жизнь, к которой мы все привыкли.

      Но как какой-то духовный путь может оказаться внутри нашего разума?

      Под словами «внутри нашего разума» мы, как материальные существа, подразумеваем нечто, что находится где-то внутри нашего физического тела, но ведь внутри нас – только его физические внутренности. Мы себе это так и представляем, а что может быть у нас внутри, кроме них? Какой ещё там может быть мир Времени, который даже больше мира Пространства? Откуда он возьмётся внутри нашего небольшого физического тела?

      На самом деле, мы опять же смотрим на свой внутренний мир с материальной позиции, где внутренности физического тела принадлежат материальному миру. Наши внешние органы чувств могут лицезреть только материальный физический мир в Пространстве и никакой другой. Поэтому мы и видим внутри себя только материальные органы, ткани и т.п., и ничего кроме них.

      А можем ли мы увидеть свой материальный обычный разум, которым мы так уверенно пользуемся? В материальном мире его нет и видеть мы его не можем. Наш разум – это понятие нематериальное и, естественно, как всё нематериальное и потустороннее, он находится во Времени. Отрицать наличие этого потустороннего мира мы никак не можем. Это всё равно, что отрицать свой разум.

      А какой он из себя, мир обычного материального разума? Как он выглядит? Сегодня мир Разума поделён надвое: обычный материальный мир (прошлое), который мы видим вокруг себя и его потусторонний мир (будущее), который ещё до конца не проявлен на планете и который ждёт окончания своего становления. Сам момент его проявления мы называем настоящим.

      Чтобы нам увидеть потусторонний мир Разума, наше будущее, нам нужны будут уже другие органы чувств, которые внутри нас заложены, но которые не развиты и нами не развиваются. Всё, что мы видим перед собой в мире Пространства – это уже материализация мира Разума из мира Времени, это то, что нами уже разумно материально отработано. Его мы называем прошлым. Наш мир Пространства – полностью тождественен проявленному миру Разума [4].