Проповедь чудесами. Первые 12 чудес. Дмитрий Логинов
в трактате Гермы. И он есть не что иное, как персонификация Древней Церкви, ведавшей о триединстве Бога Всевышнего.
Она исповедовала, как это сейчас говорят ученые, протомонотеизм. То есть монотеизм древних (во времена исторические за ним закрепилось название «чин Мелхиседеков»). О том же говорит Библия: «У Сифа родился сын, и нарек он имя ему Енос, и тогда начали призывать имя Бога» (Быт 4:26). Согласно Северной Традиции библейский Сиф – это Арий Гиперборейский (см. одноименную книгу).
Это исповедание перенял Ной (восстановивший виноделие после Потопа) и передал Иафету. Потомки его исповедовали ЯФЕТИЧЕСКИЕ РЕЛИГИИ, венцом коих стало христианство – монотеизм нынешний (подробней в статье "Христианство есть вера яфетическая»).
Но путь к нему был тернист. Со времени Моисея авраамические религии стали противостоять яфетическим. Крупнейший знаток семитских религий Эрнест Ренан доказал, что иудаизм с момента зарождения своего на деле не только не являлся монотеизмом, но и агрессивно стремился подменить его этнотеизмом: вместо Бога Единого истинного Всевышнего (которому служил Мелхиседек) – у иудеев стал один бог, противопоставляющий себя остальным богам как «неистинным», поскольку богоизбранным является, будто бы, один лишь народ еврейский. (Позднее – в 1924 году – об этом же более развернуто и обстоятельно писал Фридрих Делич.) Понятия о божественном триединстве в этнотеизмах – как и в язычествах – нет.
Это понятие хранила яфетическая Древняя Церковь, ко временам Христа практически уничтоженная последователями авраамической религии. О первоцеркви, о Госпоже-Церкви говорится во втором Послании апостола Иоанна. А также и в Деяниях св. апостолов: «Симон изъяснил иудеям: на тех, кого они полагают одним из народов языческих, Бог ПЕРВОНАЧАЛЬНО призрел, чтобы воздвигнуть из них народ во имя Свое» (Деян 15:14)!
Здесь речь об иевусеях. Этот народ уникален тем, что лишь о нем единственном Библия говорит, как о ПРЯМЫХ потомках Сифа (Чис 24:17). То есть, говоря языком современной науки, – кроманьонцев (подробней в книге "Арий Гиперборейский"; и в книге «Тайное учение Христа» – в главе о речении Седьмом).
К предкам иевусеев отнесены могут быть слова из шестой главы книги Бытия: «исполины… сильные, издревле славные люди». Иевусеи отличались высоким ростом по сравнению с другими народами античности. 17(Примечательно, что, согласно исследованиям Туринской плащаницы – подлинность которой недавно была неоспоримо доказана, – Христос был ростом 182 сантиметра, тогда как средний мужской рост в Его время был около 170.)
Народ иевусеев существовал задолго до Авраама – предка евреев. Иевусеи прежде звались НОВОЯРЫ (см. книгу «Арий Гиперборейский») и переняли от старых яров (ариев) исповедание ведическое и церковь по чину Мелхиседекову.