А это всё о Нём. Том 3. Импасто. Глава 6. Гороскоп Спасителя для цивилизации. Герман Ломов
достаточное количество совпадений описаний обстоятельствам Жизни Спасителя и Его качествам, известным по канонам. Отдельно хочется отметить результаты «обкатки» мидпоинтов, впервые использованной в работе: описания Эбертина акцентированных в генитуре мидпоинтов, отлично соотносятся с информацией иных авторов, использованной в работе и касающейся описаний расположения планет в знаках и домах и аспектацию между ними. На этом рассмотрение статического блока завершено, переходим к динамическому блоку.
Однако перед рассмотрением «динамического» блока повторно воспроизведём диспозитарную цепь космограммы Иисуса, что позволит вычленить наиболее интересные карты пренатальных соединений.
Диспозитарная цепочка гороскопа Иисуса Христа
Таким образом, судя по диспозитарной цепи, особое внимание следует уделить картам: Плутон – Нептун (по диспозитору Нептуна, Плутону), Плутон – Сатурн (по аспекту оппозиции в карте и нахождению во взаимных антисах), Нептун – Уран (по диспозитору Урана, Нептуну и аспекту трина в карте между ними), Нептун – Сатурн (по диспозитору Сатурна, Нептуну) и Уран – Сатурн (по нахождению в одном знаке).
Сатурн + Юпитер
Общие характеристики
Согласно Николасу Кэмпиону, Майклу Бэйдженту, Чарльзу Харви (здесь и далее при ссылке на этих авторов используется [1]: «Юпитер. Тенденции расслабленного либерализма, терпимости, доброжелательности и умеренности, но вместе с тем некоторой моральной определённости и религиозной терпимости. Желание играть роль Господа Бога способствует патернализму, благосклонности с позиции власти, «благородной обязательности». Значительная экспансивность, оптимизм, способствует законодательной деятельности, а в негативном плане дискуссиям и возбуждённым спорам законников, раздуванию национальной значимости и «империализму».
А также: «Обществу или нации нужны общие ценности и системы убеждений, чтобы удерживаться как единое целое, они управляются Юпитером. В них можно видеть как прямое выражение коллективного бессознательного, так и аспект политического контроля, присущий государственной религии. Иногда религия может нести освобождение, но здесь иной случай: Цицерон считал, что религия позволяет экономить деньги на полиции, способствуя хорошему поведению народа. Таким образом, Юпитер представляет закон и как средство обеспечения справедливости, и как средство управления населением; и он также представляет религию и как глубинный опыт, и как функцию государственного управления. Он также представляет монархию, и его значение пересекается со значением Солнца в управлении высшей властью в стране. В отношении учреждений он представляет суды, церкви, благотворительные учреждения. Он представляет высшие сферы мышления и знания – университеты, издательства, философию, филантропию – и национальное чувство благополучия. Он связан с национальным благосостоянием и поэтому с процветанием, богатством, богатыми людьми, банками и финансовой жизнью общества».
Согласно [1] «Сатурн. Стремится к социальному порядку,