Введение в Ветхий и Новый Завет. Виктор Ребрик
Бога и понял, что Иорам умер за «кровь Навуфея и кровь сыновей его» (9:7, 26). И участь Иуды в конечном счете определило то, что Манассия был повинен в пролитии крови. Погрязший в ложной религии Манассия наполнил кровью Иерусалим от края до края. И хотя позднее он раскаялся в своих злых делах, вина в пролитии крови по-прежнему оставалась (2 Пар. 33:12, 13). Эта вина, которая лежала на всем народе, не была заглажена даже делами верного Богу царя Ио-сии, который полностью очистил страну от идолопоклонства. Годы спустя Бог через правителей соседних народов начал приводить в исполнение приговор, вынесенный Иерусалиму. Он не захотел простить того, что Манассия наполнил «Иерусалим невинной кровью» (4 Цар. 21:16; 24:4). Подобным образом Иисус Христос предсказал, что Иерусалим его времени будет разрушен потому, что на священниках – «сыновьях тех, которые избили пророков» – лежала вина за «всю кровь праведную , пролитую на земле» (Матф. 23:29—36). Бог предупреждает этот мир, что он отомстит за пролитие невинной крови, особенно крови «убиенных за слово Божи» (Отк. 6:9, 10).
35 Из 4 Царств также видно, что суды, о которых Бог объявляет через своих пророков, неизменно совершаются. Особое внимание в книге уделяется трем пророкам: Илье, Елисею и Исаии. Пророчества, произнесенные каждым из них, в точности исполнились (4 Цар. 9:36, 37; 10:10, 17; 3:14, 18, 24; 13:18, 19, 25; 19:20, 32—36; 20:16, 17; 24:13). То, что Илья истинный пророк, было подтверждено в видении преображения, в котором он появился рядом с пророком Моисеем и Великим Пророком, Иисусом Христом (Матф. 17:1—5). Петр, очевидец этого величественного видения, сказал: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему как к светильнику, сияющему в темном месте,– доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших» (2 Пет. 1:19).
36 Из описанных в 4 Царств событий ясно видно, что наказание от Бога для всех, кто погряз в ложной религии и умышленно проливает кровь невинных людей,– это смерть. Однако Бог проявил благосклонность и милосердие к своему народу «ради завета Своего с Авраамом, Исааком и Иаковом» (4 Цар. 13:23). Он сохранил свой народ «ради Давида, раба Своего» (8:19). Бог также проявит милосердие к тем, кто служит ему в наши дни. Размышление над Библией и записанными в ней обещаниями укрепляет нашу уверенность в том, что в Царстве «сына Давидова», Иисуса Христа, обещанного Потомка,– в Царстве, прихода которого мы с нетерпением ожидаем,– не будет зла и кровопролития (Матф. 1:1; Ис. 2:4; Пс. 145:20).
[Сноска]
Biblia Hebraica Stuttgartensia, 4.Aufl, 1990, PP.617-674 (Librum Regum, A. Jepsen (1974).
Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П.Лопухина, 2, СПб, 1905 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987), 479-582.
[Вопросы для изучения]
1. О чем повествуется в 4 Царств и что подтверждают исполнившиеся пророчества?
2. Что можно сказать об авторстве и каноничности 4 Царств и какой период времени охватывает эта книга?
3. Как археология подтверждает достоверность 4 Царств?
4. Что доказывает, что 4 Царств – неотъемлемая