Orang indonesia. Bahasa, Migrasi, Bea Cukai. Andrey Tikhomirov

      ISBN 978-5-4498-1504-0

      Created with Ridero smart publishing system

      Pembentukan masyarakat Indonesia

      Orang Indonesia modern adalah Jawa, Sunda, Madurun, Melayu Brunei, Indonesia, Malaysia dan Singapura, Miningcabau, Boogie, Makassar, Batak, Bali, dan lainnya. Kelompok yang sama mencakup bahasa orang-orang Filipina: Tagalog, Visayas, Iloks, Bikol, Banjar, Ifugao, dan lain-lain. Bahasa Indonesia juga digunakan oleh kelompok gunung Taiwan (Rusia tidak mengakui Taiwan sebagai negara merdeka, tetapi menganggapnya sebagai bagian dari Republik Rakyat Tiongkok) – gaoshan, Chamy di Vietnam selatan dan Kamboja, Malagasi Madagaskar (Malgash). Bahasa Austronesia juga digunakan oleh sebagian besar masyarakat Indonesia. Bahasa Austronesia juga umum di antara masyarakat Oceania. Ini adalah berbagai bangsa Melanesia di beberapa daerah di Papua dan kepulauan Bismarck (Papua Nugini), Kepulauan Solomon, Vanuatu, Kaledonia Baru, Fiji, masyarakat Mikronesia di Caroline, Marshall dan pulau-pulau lain, masyarakat Polinesia di Tonga, Samoa, dan banyak lainnya..

      Dalam pengertian modern, semua orang yang berbicara bahasa-bahasa keluarga bahasa Melayu-Polinesia, yang juga tersebar luas di luar kepulauan Melayu, dipersatukan dengan orang Indonesia. Dalam karya-karya para antropolog, istilah «orang Indonesia» tidak hanya berlaku untuk populasi Indonesia, tetapi juga untuk populasi kuno Asia Tenggara (bersama dengan istilah «Vedda-Indonesia»). Penduduk asli pulau-pulau Indonesia, Semenanjung Melayu terutama terdiri dari suku-suku dan kebangsaan Melayu, yang namanya kepulauan itu bernama Melayu.

      Oleh karena itu, konsep «Melayu» mencakup pemahaman yang berbeda, ini adalah nama umum sebelumnya dari orang-orang Asia Tenggara, berbicara bahasa cabang Indonesia, ini adalah komunitas etnis di Malaysia, Indonesia (terutama di pulau Kalimantan dan Sumatra), Thailand, Singapura Brunei, Timor Leste. Tetum (tetun) adalah bahasa Austronesia dari bahasa Tetum, bahasa negara dan salah satu dari dua bahasa resmi Timor Timur, bersama dengan bahasa Portugis.

      Menurut jenis rasial mereka, orang Melayu termasuk dalam Mongoloids selatan, yang merupakan bagian dari kompleks ras Asia Selatan, yang juga tersebar luas di Indocina. Penampilan fisik populasi Melayu di wilayah tengah pulau-pulau itu mengandung beberapa ciri populasi paling kuno – Negroid dan Veddas.

      Dari abad ke-15 Islam telah menjadi agama dominan di pangeran-pangeran Indonesia; Brahmanisme, Budhisme, dan Kekristenan meluas. Di antara orang Dayak, Batak, dan Minangkabau, masih ada kepercayaan religius primitif: iman pada roh, pemujaan leluhur, bentuk-bentuk totemisme yang bertahan, perdukunan.

      Pekerjaan utama orang Melayu selama berabad-abad adalah pertanian (beras, millet, ubi jalar, kelapa, kacang tanah, buah-buahan), petani karet, tebu, kopi dan pohon hindu, tembakau dibudidayakan. Tanah itu diolah dengan bajak, dibajak dengan kerbau. Peran besar dalam ekonomi dimainkan oleh penangkapan ikan di laut dan sungai. Saat berburu, penduduk di daerah terpencil atau pulau-pulau terpencil masih menggunakan sumpitan – senjata angin bambu. Berbagai kerajinan telah lama dikembangkan: konstruksi kapal asli – prau, ukiran kayu, tenun, keranjang dan topi tenun, tembikar, pengerjaan logam, dan khususnya pembuatan belati dengan bilah melengkung seperti gelombang – chris. Rumah bambu persegi panjang di atas panggung dengan atap buluh tinggi juga berfungsi sebagai perumahan bagi penduduk pedesaan. Pakaian khas Melayu adalah sarung, kain lebar dan panjang yang dililitkan di pinggul. Baik pria maupun wanita mengenakan kaus dengan lengan sempit.

      Berbagai jenis seni rakyat (arsitektur, seni tenun, perhiasan), kreativitas puisi puitis, musik, tarian dan teater telah mencapai perkembangan tinggi di kalangan orang Melayu.

      Penduduk asli kepulauan Filipina diwakili oleh tiga jenis antropologi utama: jenis Melayu Mongoloid Selatan (Tagalog, Visaya, dll.), Jenis Mongoloid berambut tinggi, berkepala panjang, berambut lurus, tetapi hampir tanpa zpikantus, yang secara kondisional disebut Bahasa Indonesia Awal (Ifugao, dll.). sebagian besar penduduk Filipina modern, dan negroid berukuran kecil, berambut keriting (aeta, dll.). Namun, secara etnis populasi Filipina modern sangat heterogen.

      Linguistik komparatif dan konstruksi klasifikasi silsilah linguistik sangat penting untuk memahami isu-isu etnogenesis (asal-usul manusia). Dalam pengembangan masalah-masalah ini, selain antropolog, ahli etnografi dan ahli bahasa, para ilmuwan dari banyak spesialisasi lain berpartisipasi, termasuk sejarawan yang mempelajari monumen tertulis, ahli geografi dan arkeolog, subjek studi yang merupakan sisa-sisa kegiatan ekonomi dan budaya masyarakat kuno..

      Pada periode akhir, atau atas, Paleolitik (Zaman Batu purba), yang berlangsung beberapa puluh ribu tahun dan berakhir sekitar 16—15 milenium yang lalu, orang-orang dari bentuk modern telah dengan kuat menguasai sebagian besar Asia (dengan pengecualian di utara jauh dan pegunungan tinggi)., seluruh Afrika dan hampir seluruh Eropa, selain wilayah utara, kemudian masih tertutup gletser. Pada era yang sama, Australia dihuni oleh Indonesia dan Amerika, di mana orang pertama masuk dari Asia Timur Laut melalui Kepulauan Bering, dulu ada tanah genting di tempatnya, dan ada juga bukti bahwa Amerika Selatan dihuni oleh Antartika, sebelumnya mungkin juga ada pulau atau pulau sempit isthmus. Menurut hipotesis «kontinuitas linguistik primitif», yang diusulkan oleh ahli etnografi Soviet S. P. Tolstov, umat manusia berbicara pada awal sejarahnya dalam banyak bahasa, tampaknya, secara bertahap mengubah satu sama lain di wilayah yang berdekatan dan secara keseluruhan, seolah-olah, satu kontinu tunggal jaringan («kontinuitas bahasa»).

      Konfirmasi tidak langsung dari hipotesis S. P. Tolstov adalah bahwa jejak fragmentasi linguistik kuno di beberapa negara dipertahankan hingga saat ini. Di Australia, misalnya, ada beberapa ratus bahasa di antaranya tidak mudah untuk menarik batas yang jelas. N. N. Miklouho-Maclay mencatat bahwa di antara orang Papua Nugini, hampir setiap desa memiliki bahasa khusus. Perbedaan antara bahasa-bahasa dari kelompok-kelompok tetangga Papua sangat kecil. Namun, bahasa dari kelompok yang lebih jauh telah menjadi sangat berbeda satu sama lain. S. P. Tolstov percaya bahwa keluarga bahasa dapat terbentuk dalam proses konsentrasi bertahap dari masing-masing bahasa kelompok kecil, menyatukan mereka dalam kelompok yang lebih besar yang menghuni wilayah besar di dunia. Ahli bahasa lain berpendapat bahwa keluarga bahasa biasanya muncul dalam proses pemisahan independen satu bahasa dasar selama pemukiman kembali penutur asli atau dalam proses asimilasi selama interaksinya dengan bahasa lain, yang mengarah pada pembentukan dialek lokal dalam bahasa dasar, yang kemudian bisa menjadi bahasa independen.

      Di sebagian besar masyarakat Filipina, desa (barangay) adalah desa yang berhutan-semak. Orang gunung menetap di komunitas kecil. Tempat tinggalnya biasanya berupa gubuk kayu persegi panjang di atas panggung tinggi. Struktur rangka bergantung pada pengikat mahkota bagian atas pilar. Balok yang berfungsi sebagai penopang untuk lantai tertanam dalam potongan setengah lingkaran di kolom-kolom ini dan diikat padanya oleh tanaman merambat. Lantai – terbuat dari bambu pecah. Jendela dan pintu ditutup dengan tikar bambu tebal (melawan rayap). Kadang-kadang, sebelum memasuki rumah, di bawah lantai, beranda di atas tumpukan disusun, ditutupi oleh kanopi atap dua dan empat, paling sering dari daun kelapa. Mereka memanjat beranda di sepanjang batang bambu dengan serif atau sepanjang tangga vertikal.

      Kepulauan Sunda dihuni selama periode Paleolitik, awalnya oleh Veddoids berkulit gelap, Melanesoid, dan Papua. Orang-orang dari tipe Mongoloid selatan bermigrasi dalam gelombang dan secara bertahap menggantikan yang berkulit gelap. Di beberapa tempat, sisa-sisa populasi peninggalan ini, suku-suku kecil, misalnya, di Filipina – suku Aeta dan suku-suku Negro lainnya sekarang dilestarikan. Banyak temuan arkeologis di Jawa dan Bali. Yang tertua di antara mereka adalah megalit, yaitu, struktur batu yang digunakan untuk keagamaan. Banyak barang perunggu, cangkul, gelang, cincin. Seringkali barang-barang tersebut disimpan di kuil, seperti peninggalan. Ikatan antara Indonesia dan India mungkin panjang dan dekat. Penyebaran awal agama Hindu, Budha, dan kultus India di pulau Bali masih dipertahankan, di Bali dan Jawa ada banyak kuil Hindu. Bahasa Indonesia memiliki banyak kata-kata yang berasal dari India. Masa Ashoka dicirikan oleh aktivasi kebijakan luar negeri Mauryev, hubungan yang lebih erat dibangun dengan negara-negara Hellenistik, serta dengan beberapa negara di Asia Tenggara. Untuk memperkuat pengaruh politik kekuatan Mauryev, misionaris Buddha digunakan, dikirim atas inisiatif dan dengan dukungan kekuatan negara jauh di luar perbatasan India. Itu dari abad ke-3. SM e. Agama Buddha mulai menyebar di pulau Ceylon, dan kemudian di Burma,