Об ангелах и бесах. Священник Константин Пархоменко
системе деления Ангелов на 9 чинов, помещает Михаила и Гавриила в высший чин и называет их Херувимами.
Михаил, чье имя с древнееврейского переводится «Кто как Бог?» и который называется иногда Архистратигом, то есть, Военачальником, – один из ближайших к Богу и могущественнейших Ангелов. Согласно ряду указаний Священного Писания, именно ему поручено было бороться против восставшего сатаны и низвергнуть его с Небес: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним»[22].
Гавриил – «Бог силен», или «Человек Божий» (древнеевр.), – появляется на страницах Ветхого и Нового Завета. В присутствии Бога он стоит[23], а это, согласно ритуалу царского двора, означает, что он – личный слуга Божий.
Именно Гавриил сообщает людям самые важные вести от Бога. В книге пророка Даниила он является пророку, толкует его видения и вразумляет его, в Новом Завете он приносит Марии весть о том, что Она станет Матерью Спасителя мира.
В иудейских работах, в которых уделяется много места и внимания Ангелам, Гавриил упоминается в числе высших.
И в Ветхом, и в Новом Завете встречается еще один Ангел. Его имя не названо, но специально оговорено, что это не просто Ангел, а «Ангел Господень». Многие библеисты считают, что речь здесь идет не вообще о каком-то Ангеле, а о конкретном, высшем. На это указывает и то, что он назван Господним Ангелом. Он являлся Моисею в пламени огня несгораемого куста[24], представал перед Валаамом[25], вдохновлял Гедеона[26]. О нем говорится, что он посеял смерть среди врагов Израиля[27] и вообще он часто помогает Божьему народу. Иногда посещение этого Ангела сложно отличить от посещения Самого Бога. Некоторые люди, сподобившись посещения Ангела Господня, думали, что перед ними предстал Сам Господь, и так, как к Господу, и обращались к Ангелу[28].
Согласно Евангелиям, Ангел Господень явился Захарии, чтобы возвестить ему о рождении Иоанна Крестителя, он также сообщил Иосифу, что Иисус зачат от Духа Святого, объявил пастухам о рождении Христа, отвалил камень от Его гроба. Скорее всего, и в Ветхом, и в Новом Завете речь идет об одном Ангеле. Кто он? Михаил, Гавриил, кто-то иной? Этого мы не знаем. Может быть, это еще один высший Ангел, действующий по поручению Божию, имя которого нам по каким-то причинам не открыто.
Во времена Спасителя иудеи уделяли много внимания Ангелам. Об Ангелах, их участии в жизни человека говорят многочисленные апокрифические, неканонические книги, а также тексты, найденные в Кумране. Но Новый Завет избегает этих разговоров, потому что внимание читателя должно быть сфокусировано на Личности Иисуса Христа.
О числе Ангелов
Помню,
Апок. 12, 7–9.
Лк. 1, 19.
Исх. 3, 2.
Числ. 22, 22–35.
Суд. 6, 11–16.
4 Цар. 19, 35.
Быт. 16, 9–13; Суд. 6, 11–16.