Мифы Беларуси. Отсутствует
Земун – Бурену и Дану. Вий усыпил память Бурены и Даны и нарек их своими детьми. От Пана у Даны были дети Врита и Валу, которых впоследствии убил Индра, сын Дыя. Согласно некоторым украинским легендам, Вий жил в пещере, куда не проникал дневной свет.
Изображался покрытым шерстью. Аналогичен украинскому Касьяну, византийскому василиску, волынскому чародею «шелудивому Буняке», осетинскому великану-ваюгу, подольскому Солодивию Бунио, уничтожавшему одним взглядом целый город. Мотив век, поднимаемых вилами, лопатами или крючками, распространен в белорусских и украинских сказках. Имя Вия связывают с названием ресниц: по-белорусски «вейю», по-украински «вт». Широкую известность этому мифологическому персонажу принесла повесть Н. В. Гоголя «Вий». Длинные веки в народных представлениях являлись признаком демонических существ. В былинках белорусского Полесья смерть изображалась чудовищной женщиной с огромными веками. В западноукраинской летописной легенде 16 века, описывающей последние дни Иуды, отмечалось, что его разросшиеся веки совершенно лишили его зрения. В другой украинской легенде о происхождении чая повествовалось, как соблазнявший пустынника дьявол начал ему «вии» (веки) напускать, из-за чего старец не мог глянуть на свет, тогда пустынник оторвал веки и закопал в землю; из них вырос чай. Эта легенда схожа с древнекитайской легендой о происхождении чая из век Бодхидхармы.
Владимир Красное Солнышко
Великий князь, идеальный правитель. Эпитеты «Красное Солнышко» и «ласковый князь» объяснялись чертами его характера: с высоты своего положения он ко всем оставался равно приветлив, заботлив, гостеприимен и мягок. Как солнце собирает вокруг себя звезды, так и Владимир собирал вокруг себя членов своей семьи, богатырей, весь народ и опекал их. Объединил вокруг Киева славнейших богатырей для защиты всей земли Русской от кочевников («татар безбожных») и от чудовищ (Змея Горыныча, Тугарина, Идолища Поганого, Ским-зверя и т. п.). К его двору съехались, совершая подвиги по пути, Илья из Мурома, Добрыня Никитич из Рязани, Алеша Попович из Ростова. Двор князя Владимира представлял собой надежно защищенное место, где шел нескончаемый веселый «почестей пир».
На пиру слушали гусляров, получали дары от Владимира, принимали важные решения. Здесь же завязывались споры, конфликты и обиды, которые Владимир вынужден был разрешать. Поверив в ложный слух о гибели Добрыни Никитича, он выступил в роли свата перед Настасьей Никулишной, которую с трудом уговорил выйти замуж за Алешу Поповича. Когда же на брачном пиру обман Алеши Поповича раскрылся, осудил его за недостойное поведение и признал моральное превосходство Добрыни Никитича. Покровительствовал богатырям, хотя иногда уделял им недостаточно внимания на пиру, обижал их словом или подарком, не соответствующим их достоинству, прислушивался к клевете целовальников, завидовавших богатырям. Сильная ссора произошла