стены, гипнотизер вдруг остановился и стал ногами рыть землю.

Полицейские помогли ему, и вскоре под одним из камней нашли украденные деньги.52

Неожиданно в полицейских сводках и судебных отчетах XIX века стали вновь упоминаться случаи полтергейста и спиритизма. Казалось, что к тому времени уже накоплен большой опыт изучения полицией этих явлений. Но мистические эпизоды Тевтонской мифологии53 неожиданно проявились в Российской империи.

В Петергофе спиритические сеансы именовались исключительно «показами фокусов», а в 1865 году – «магией Юма».54

Курмышским уездным судом Симбирской губернии рассматривалось дело о невидимом голосе, необъяснимых стуках, бросаниях камней в избе вдовы Л. Ф. Разъдьяковой.55

Если в явлениях полтергейста источником неприятностей поначалу считалась неведомая мистическая сила, то в спиритических сеансах эта мистическая сила имела посредника – медиума. Она проявлялась в автоматическом письме, движениях блюдца на столе и прочих эффектах, в чем-то похожих на полтергейст. В научных опытах В. Щапова по исследованию спиритизма-полтергейста была сделана попытка выявления электрической природы этих явлений. Однако, даже с помощью приборов «не удалось уловить ни малейшего намека на сходство явлений с электричеством и магнетизмом».

Особому вниманию полицейских к необычным явлениям способствовали случаи, поначалу принимавшиеся за сверхъестественные, находящие впоследствии вполне материалистическое объяснение.

Из полицейского отчета (октябрь 1848 года):

В Царском Селе император Николай I «вдруг заметил сквозь обыкновенную нашу осеннюю мглу огненный шар, носившийся, казалось, высоко в небесах и ежеминутно менявшийся в цвете»56.

Тут же им был сделан запрос в Пулковскую лабораторию о необычности данного явления. Ответ был незамедлителен: густой туман не позволял в это время вести наблюдения.

Вечером на балу у Великой княжны Александры Фёдоровны император Николай I рассказал о феномене, что послужило активнейшему обсуждению гостями и придворными. Но прибывший на вечер граф Олсуфьев признался, что он приказал слугам соорудить для детей из разноцветной бумаги китайский воздушный шар, поднимаемый в воздух зажженными свечами. Феномен растаял в воздухе к глубокому разочарованию придворной свиты.

Одной из разновидностей спиритического сеанса являлось стологадание.57 В 1853 году митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов) в книге «О стологадании» квалифицировал его как языческий пережиток. Другие русские ученые (физиолог И. Тарханов и др.) объяснили феномен стологадания как проявление невидимых идеомоторных микродвижений рук медиума и прочих участников сеансов.

В петергофской резиденции императорской семьи в середине XIX века неоднократно проводил

Скачать книгу

52

Из рассказа гипнотизера Осипа Фельдмана, описанного в газете «Reveu de L`hipnotisme» в конце ХIХ века. https://goo.gl/S3bX1o.

53

Виктор Рюдберг. Тевтонская мифология, 1889.

54

http://bit.ly/2J70eSq

55

Наумов Э. К., Виленская Л. В., Шпилева Н. К. Парапсихология в России.

56

Записки барона М. А. Корфа. М.: Захаров, 2003. С. 441.

57

См. Спиритизм.