Терентiй Травнiкъ: ПОДВИЖÐИЧЕСТВО. Ирина Михайловна Соловьёва
ливающим рефреном звучат дальше на её страницах. Практически все духовные произведения поэта и философа обладают удивительным свойством наполнения читательских сердец знаниями, необходимыми для возрастания их собственной души, обнажая причины внутренних и внешних нестроений жизни. Какими дорогами самосовершенствования Господь вел Травника, читатель узнает из этой книги.
Предлагаемая работа изначально была задумана, как часть в биографической серии о творчестве поэта «В потоке творчества», повествующая о его путешествиях и подвижничестве, но неожиданно, благодаря повышенному читательскому интересу к подвижнической теме, обрела самостоятельность и статус отдельного издания. Причина такой метаморфозы кроется в том, что подвижничество для Терентия является тем основанием, краеугольным камнем, который поставлен во главу угла не только творчества, но и всей его жизни. Именно подвижничество и поиски смысла жизнеустроения позволили Травнику открыть путь к себе, пройдя сквозь непонимания и мрак заблуждений, преодолевая внутренние и внешние затруднения в поисках веры в Бога, даже не в Бога, а Богу, как позже уточнял он, доказав своим примером, что всё в жизни происходит только с Ним и с верой Ему и что, уповая на промысел Божий, имея в душе Любовь, можно достичь многого. Двигаясь вместе с Терентием его духовными путями, от полного неведения к попыткам открытия и познания законов духовной жизни, невольно сравниваешь его со сталкером. Начав самосовершенствование с античной философии Фалеса, Эмпедокла, Пифагора, восточных мистиков Аль-Фараби, Лао-Цзы, он параллельно изучал европейскую и русскую философию, при этом пристально наблюдая за собой, своим внутренним миром, тем самым способствуя поиску лучшего выхода из любой непредвиденной, а порой, и сложной ситуации, нередко возникающей в его дальних, а зачастую и «диких» путешествиях. С начала 90-х мировоззрение поэта формировалось под влиянием богословских трудов Иоанна Златоуста, Блаженного Августина, Максима Исповедника, Исаака Сирина и учения отечественных историков и толкователей священного писания, таких, как Павел Николаевский, Константин Здравомыслов, Евграф Ловягин, Филарет Дроздов, Феофан Затворник, что, по его словам, окончательно позволило ему определиться в выборе направления всего дальнейшего следования по этому непростому пути и сформировало необходимый для этого духовный стержень.
В Приложении представлены десять стихотворений Терентия Травника на тему духовного саморазвития, его живопись, а также некоторые, заслуживающие внимания, редкие фотографии из архива поэта, не вошедшие ни в один из ранее опубликованных материалов этой серии.
Книга адресована всем, кто находится в духовном поиске, а также уже воцерковлённым и живущим с Богом.
«Всё с Богом – радость и печали…»
Всё с Богом – радость и печали,
Незримый Свет и зримый свет.
С Ним те, кто в немощах отстали
И те, кого на свете нет.
Всё с Богом – каждое дыханье
И каждое движенье – с Ним.
И стыд, и совести терзанья
И те, кто ими же гоним.
Всё с Богом – утра упованья,
Надежды долгих вечеров.
В любви к нелюбящим признанье
И оправдания врагов.
Всё с Богом – каждая пылинка.
Нет среди них той, что не с Ним.
Дорожки, просеки, тропинки…
И те, что сквозь чадящий дым
Ведут к Нему?
Нет, просто с Ним!
Всё с Богом – все твои сомненья,
Твои решенья и дела,
Твои и при- и злоключенья,
И то, как яблоня бела,
И то, как ластится пшеница,
И как звенят ручьи весной,
И явь, и что ночами снится,
И окрыленье, и покой.
Всё с Богом – боли, неудачи
И разочарованья с Ним,
А как иначе, как иначе
Учился б тот, кто стал Святым!
Всё с Богом – юности пытливость
И зрелости несуета.
Всё с Богом – старости сварливость
И старостей некрасота.
Всё с Богом – войны, моры, глады,
Победы, пораженья с Ним.
Почет заслуженной награды
И падающий снег лавин.
Всё с Богом – путь, в пути потери
И неизвестность, и обвал,
Пред носом запертые двери
И круг, расплющенный в овал.
Всё с Богом – рыцари свободы
И узники глухих тюрем,
И в племенах с Ним, и в народах
Всегдашний ветер перемен.
Всё с Богом – первенца