Новгородская альтернатива. Подлинная столица Руси. Андрей Буровский
городах Европы формировалась особая культура – отличная и от дворянской, и от крестьянской. На Руси город оставался местом жизни людей, которые по своему образу жизни, системе ценностей и поведению мало чем отличались от крестьян.
В спорах о сущности феодализма ученые порой затрагивали и эту проблему: возможен ли вообще феодализм вне аграрных отношений, сельскохозяйственной ренты и собственности на землю. А. Я. Гуревич – убежденный сторонник того, что феодальные отношения возможны при собственности решительно на что угодно. Он приводит пример того, как феодом стал… публичный дом в Париже.
Это был самый натуральный феод – то есть собственность, которую французский король давал во временное пользование своему вассалу. Вассал вкладывал свои руки в руки короля, преклонял левое колено, король плашмя бил его вложенным в ножны мечом, произнося ритуальную фразу: «Снеси этот последний удар, но ни одного более»… все, как и полагается. А потом вассал вступал во владение этим публичным домом и получал с него доход, пока они с королем не поссорились. Владелец этого феода должен был являться на зов короля, выставляя трех тяжело вооруженных всадников [45.С. 134].
Не в добрый час привел этот пример Арон Яковлевич Ох не в добрый… Потому что тут же нашлись оппоненты, и в том числе такие, как Игорь Яковлевич Фроянов. «Единственное, что доказывает приведенный пример, – писал Игорь Яковлевич в споре, – это что отношения внутри указанного публичного дома предельно далеки от феодальных производственных отношений» [46. С. 6].
Сила аргументации Фроянова поистине потрясает, но городские жители Руси – это прекрасный пример того, что можно заниматься вполне «городскими» профессиями, ремеслом и торговлей (и заниматься весьма успешно), но при этом оставаться по своей психологии людьми аграрно-традиционного общества. Русский горожанин и IX–XIII веков, и гораздо более поздних периодов истории Руси жил, одевался, думал, строил свою жизнь почти так же, как богатый крестьянин. И осмысливал мир в тех же самых категориях.
Глава 6
Государства Руси
Первые государства
Арабские путешественники и географы – Ибн Фадлан, Ал-Джанхани упоминают о государствах славян, которые существовали еще в VIII веке, до завоеваний Рюрика и его потомков: о Куявии, Артании и Славии.
Артания – это, вероятно, Причерноморская Русь, Тмутаракань.
Куявия – ясно, Киев (если, конечно, не страна куявов на Средней Висле).
Славия арабских и персидских авторов – это, скорее всего, государство словен ильменских.
Если Куявия – Киев, то получается – два эти государства возникли на пути из варяг в греки и, что характерно, – как раз в тех местах, где «путь» выводит к границам славянского мира. А Артания – Тмутаракань тоже лежит на окраине мира восточных славян.
Мусульмане не упоминают государства волынян – может быть, оно расположено слишком далеко к западу от них. Но и это государство лежит на крайнем западе Руси, на