Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1. Отсутствует
заполнены еще более тонкими уровнями материи и жизни в еще более тонких состояниях сознания.
Знания и сила, обретенные оккультистом, позволяют ему вступать в сознательный контакт с этими промежуточными состояниями и жизнями и в достаточно значительной степени классифицировать их. Таким образом, вместо того чтобы ограничивать свои исследования тремя изначальными состояниями сознания, ради удобства классификации он разделяет эти три первых состояния на шесть, а затем, считая все объединенные состояния одним общим, получает в сумме семь. Каждое из этих семи вновь разделяется на семь меньших или еще более тонких ступеней, что в сумме дает сорок девять. Чтобы завершить сумму своего опыта и завоевать венец Адепта, эго должно быть способно не только входить в контакт с этими планами или состояниями сознания, но также задерживаться в каждом из них до тех пор, пока долгий опыт не научит его всему тому, что возможно в нем приобрести. Опыт эго на каждом плане имеет значительное сходство с его опытом на всех планах. Например, на том плане, на котором ныне действует ваше сознание, вы осознаете развитие определенных уровней жизни, которые именуете жизнью духовной, нравственной, ментальной и физической. То есть вы сознаете развитие атрибутов, которые принимают участие в формировании вашей нравственной природы, в то же время осознавая те из них, которые можно обозначить как ментальные, духовные и физические. Таким образом, метод, с помощью которого происходит приобретение этих атрибутов, находится в точном соответствии с методами, с помощью которых эго обретает силу и способность использовать ее на любом из внутренних планов бытия. Сущность этих атрибутов одинакова на всех планах бытия, но законы, которые управляют их проявлением на так называемых духовных – трех высших – планах, значительно отличаются по действию. Например, на физическом плане мысль невидима, трудно контролируема, бесформенна и беззвучна. На ментальном плане она видима в форме, находится под контролем, и ее действие сопровождается ощутимым звуком. На духовном плане она бесформенна, беззвучна и невидима в том смысле, в котором мы привыкли рассматривать форму, звук и вид. Это вид движения, вечная матрица, в которой постоянно отражается дух – в которой и посредством которой дух живет, движется и обретает свое первое проявленное существование. Другими словами, мысль есть единый великий океан силы, волны которого вызывают феномены, именуемые нами атрибутами, характеристиками, привычками и т.д. Вечно скрытый дух, который управляет этими изменениями океана, определяет, что некоторые из них могут стать видимыми при определенных условиях – таких, например, как условия, действующие на плане разума или души, – но останутся невидимыми на других планах и при других условиях. Но он всегда и вовеки остается в сущности своей одним из трех неразделимых, вечных, великих реальностей.
Некоторые жалкие, поддавшиеся самообману учителя психической науки[41] поощряют своих учеников верить в возможность
Имеется в виду наука о духовном развитии.