Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1. Отсутствует
действует точно: что мы сеем, то и предстоит нам пожать. Божьи мельницы мелют медленно, да мелко[50].
Из всех этих мук, из сердечного голода, из потакания страстям рождается дитя, спеленатое покровами, чтобы быть положенным в ясли – это Духовная Любовь к Христу, к Богу. Ясли – физический план бытия, на котором это дитя рождается, чтобы искупить субстанцию этого плана и вновь поднять ее до состояния, из которого она пала. Искупить или высвободить ее можно лишь атом за атомом, ибо так и совершилось ее падение. И пусть все страдающие измученные сердца успокоятся мыслью, что всякий мужественно снесенный удар приближает их на один шаг к дому Отца, к лику Отца. Народ за народом, раса за расой угасают и уходят, оставляя по себе лишь немногие свидетельства, доказывающие, что они когда-то существовали. Древняя история взлетов и падений вновь и вновь пересказывается в различных циклах одними и теми же душами в различных телах своим менее знающим собратьям. От контакта с материей пробуждаются все те же старые амбиции, жадность и алчность, и послание души проходит мимо, незамеченное и неузнанное. Раса за расой страдает по тем же самым старым причинам и уходит в безмолвие в результате своей внутренней тяги к корысти. И в каждой расе рождаются немногие отважные души, готовые жизнь свою положить, чтобы преподать древние, но вечно новые уроки Вечного Братства. Каждая из них по очереди бывает распята на кресте эгоизма этого мира. Когда такие души молоды, энтузиазм, пробужденный божественным прикосновением, которое они ощущают, может поддерживать их. Но по мере того, как подкрадывается старость, их телесные вместилища становятся не способны на действие, и к тому времени, как достигнут возраста и уровня опыта, которые сделали бы их верными советчиками для молодых поколений, они уже теряют красу лица и тела, которая столь привлекательна для чувственного взора и является одним из наиболее мощных рычагов, движущих миром. Как следствие, они уже не способны запечатлеть свои слова и поступки в умах и сердцах других с достаточной силой, чтобы вызвать у них энтузиазм. Поэтому их отстраняют от дел или просто терпят, и последствием этого является то, что каждому новому поколению приходится самостоятельно усваивать все тот же старый урок.
НАШЕ ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРИРОЖДЕННОЕ ПРАВО
Урок 41
Сила, любовь, справедливость и милосердие, обыкновенно называемые атрибутами Бога, являются в конечном счете отражениями или силами, исходящими от Триединого Божества; и человек имеет право востребовать их и овладевать этими и другими подобными силами, изливающимися из того же источника, используя их для собственного развития. Но это право существует лишь благодаря его родству со всеми прочими людьми. И если только стремление к индивидуальному развитию не подчинено в нем стремлению к развитию всех прочих людей, оно становится простым эгоизмом, и тогда его право востребовать такие силы и владеть ими становится, по меньшей мере, сомнительным. Рассматриваем ли мы Бога как личность
Афоризм Секста Эмпирика.