Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1. Отсутствует
своей очистившейся воли он может сконцентрировать и сконденсировать его до определенных степеней вибрации, соответствующих планам вышеупомянутых феноменов.
Если исследователь сферы кристаллизации удовольствуется ограничением своих исследований исключительно ее материальными аспектами, у него не только окажется сравнительно узкое поле исследования, но он постепенно утратит интерес к другим сферам познания и, наконец, лишится способности искать и находить базовые принципы кристаллизации, которые с гораздо большей легкостью можно наблюдать в соответствующих жидкостных принципах. Поэтому, повторяю я, не удовлетворяйтесь исключительно исследованиями в одном каком-то поле; ищите соответствия любому рассматриваемому предмету или детали во всех прочих царствах природы; ибо вы никогда не отыщете базовый принцип какого-либо состояния материи или субстанции непосредственно в этом конкретном состоянии или плане субстанции, где оно более выраженно проявляется для физических чувств.
ЗОНЫ ЦВЕТА
Урок 50
Как бы ни был мудр учитель, он может передать ученикам лишь малую толику своей мудрости в стереотипных фразах, которыми должен пользоваться как одеянием для своих идей; и если только его слова не достигают органа слуха Души, он не в силах поделиться с ними никакой жизненной истиной. Слова – всего лишь символы, они изменчивы и преходящи, в то время как знание вечно, и слова до́лжно одушевлять, оплодотворять пранической силой, чтобы сообщить им хотя бы временную устойчивость; да и то может быть сделано только при должной сосредоточенности. Именно в родовых муках концентрации способность к восприятию рождается – или, выражаясь несколько точнее, передается с духовного на ментальный план.
Занимаясь изучением символизма, если желательно достичь чего-то большего, нежели поверхностное знание последнего, исследователь должен одновременно стремиться развивать способность к концентрации. Он должен научиться распознавать идею в целом или объект по любой из составляющей его частей – и делать это мгновенно; иначе при трактовке идеи или послания он может упустить наиболее важные их пункты, останавливаясь ради интерпретации какого-либо промежуточного или иного символа, имеющего лишь вторичное значение. Благодаря пониманию того, что все проявленные вещи являются символами вечных истин, избирая какой-либо видимый объект и фиксируя на нем свое сознание, сперва – благодаря усилию воли, затем – останавливая блуждания разума, душа может заставить услышать себя, когда она пытается сообщить разуму какую-либо внутреннюю истину, касающуюся исследуемого объекта. Сознание наблюдателя и наблюдаемого становятся по-настоящему едины, личное «я» осознает все, что содержится в сознании или душе исследуемого объекта. Но, как правило, ученики слишком легко впадают в уныние. Встречаясь с определенными трудностями в остановке блужданий сознания и одновременном вслушивании в тоны внутреннего