Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2. Отсутствует
таким существом, какое я описал, именно малые сии, беспомощные, одинокие, те, которые были до сих пор одержимы одним развитым принципом – принципом желания, желания исполнять твою волю настолько, насколько они способны ее понять, – пробудили бы все лучшее в тебе. Возможно, они не сумели бы разглядеть, что это и есть самое лучшее, из-за своей ограниченности, но ты бы знал, что это лишь вопрос времени и усилий.
Чем был бы ты для этих малых жизней в своем теле, тем и Бог, твое Высшее «Я», является для тебя, дитя мое. Тебе нужно всего лишь настроиться на свою веру, чтобы этот Божественный Отец мог учить тебя, свое дитя, той реальности, которая стоит за всеми иллюзиями, за той формой, которую я так приблизительно описал.
Не позволяй, чтобы тебя лишали возможного утешения и помощи чрезмерные раздумья о «Первопричине», о вечно непроявленном, о немыслимом. Ты можешь обрести лишь такое знание об «Этом», которое доступно человеку через проявленные жизни; и первой из таких манифестаций является Отец – твой и мой.
ПЕРВЫЕ ПРИНЦИПЫ
Вполне возможно представить, что какая-нибудь из разнообразных секций, ныне декларирующих верность изначальному Теософскому обществу, может быть склонена к предательству первых принципов этого общества, а именно – принципов Вселенского Братства и половой чистоты. Поступая так ради обеспечения материальных преимуществ, которые можно обрести, она активно принимает всем обществом чью-либо сторону в национальном или политическом конфликте или вступает в союз с группой жертв демонических сил, ныне ответственных за соблазнение многих отдельных учеников к отречению от обязательств, нарушить которые даже нормального честного человека нельзя было бы побудить. Группа, способная на такой поступок, не склонна отказывать себе в любой материальной выгоде, которую можно было бы получить с его помощью.
Не так легко представить себе такое же отречение или предательство принципа со стороны членов группы, которая была выхвачена из большего по размеру общества Посвященными – как головни могут быть выхвачены из языков яростного пламени и тем защищены от многих суровых испытаний.
Поддавшись силам разрушения и раздора или жестко критикуя друг друга по поводу национального или религиозного вопроса, который никакой простой смертный разум не мог бы урегулировать, – и делая это вопреки сокровищам мудрости и знания, которые были вручены им, – [члены сбившихся с пути секций] подвергают опасности самую жизнь группы. Особенно это верно, когда сохранение этих сокровищ зависит от постоянного следования принципам Вселенского Братства и половой чистоты.
Храм Человечества как общество или любая его особая группа предали бы доверие, оказанное им, если бы намеренно приняли ту или иную сторону в стане тех, кто занят нынешней великой мировой борьбой, ведущейся ради эксплуатации или собственности. Такое решение выходило бы за рамки цели, ради которой был создан Храм, и подобное деяние лишило