Ипостась. Виталий Абоян
лет он возглавил один из крупнейших фармацевтических заводов Индии и успешно управлял производством на протяжении полутора десятков лет.
Генерал Лал мог считать, что знает об этом человеке все – возможности главы национальной безопасности позволяли читать досье даже на самых уважаемых брахманов. Но Абхай был мудрым человеком и не считал так – знать все о Гуру невозможно, это вне возможности кшатрия[8], увязшего в бесконечности сансары.
Причина, по которой еще молодой Вишванатхичаран Шарма оставил высокий пост и пришел в храм Минакши, оставалась для генерала загадкой. Только глупцы пытаются разгадать подобные ребусы, которые не требуют решения.
Перед тем как начать путь к мокше[9], Вишванатхичаран Шарма избавился от «балалайки». Хирургическим путем – «гнездо» удалили в одной из клиник Ченная. Лал однажды спросил у Гуру – зачем. Но ответа не получил: каждый сам решает, что ему нужно для достижения мокши.
Именно в храме Минакши Свами Вишванатхичаран Шарма нашел путь из круга сансары и стал Гуру. От храма Минакши ныне не осталось ничего, и даже место, где он располагался, покоится на дне океана. Однако Гуру Шарма милостью Шивы остался жив, чтобы продолжать дело своей Традиции. В день, когда в мир пришла начавшаяся не ко времени Пралайа, Вишванатхичаран Шарма был в Дели.
– Я бы хотел, чтобы вы прочли вот это, Свами, – сказал Абхай Лал, протягивая брахману планшет коммуникатора.
– Подожди.
Гуру подошел к небольшому металлическому коробу, над которым плясал воздух, разогретый шраута-агни[10]. Он зачерпнул ладонью горсть риса из миски, стоящей рядом с огнем, и, не глядя, высыпал зерна в ахаванию. Послышался треск пожираемого огнем злака – боги принимали жертву брахмана.
Шарма бросил на генерала короткий взгляд – Лалу не нужно объяснять, чего от него ждали. Абхай подошел ближе и повторил действия Гуру.
– Что ты хотел узнать? – спросил Шарма после того, как счел, что время для разговора пришло.
– У меня появились новые сведения, – начал генерал, но брахман прервал его:
– Чем могут быть полезны мне сведения из твоего ведомства, кшатрий?
Абхай Лал снова взял в руки коммуникатор, включил его и передал Гуру.
– Мне очень нужен ваш совет, – сказал он, почтительно склонив голову. – Не в моей власти знать, что может быть интересно брахману.
Губы Шармы тронула легкая улыбка – Лал дал правильный ответ. Он принял из рук генерала коммуникатор и углубился в чтение. Все это время безопасник сидел тихо, не сводя глаз с огня шраута-агни.
– Эта вещь настолько хороша, как написано в твоем документе?
– Я могу судить лишь по собственному опыту.
– У тебя есть опыт применения этой... этого порошка? – удивился Шарма.
– Да, Гуру.
Брахман едва заметно усмехнулся.
– Наши предки на протяжении тысячелетий применяли сому[11]. Иногда она позволяет услышать советы богов,
Кшатрии – варна воинов и помещиков-землевладельцев. По иерархической лестнице следуют за брахманами.
Мокша – цель любого индуса. Освобождение из круговорота рождений и смертей и всех страданий и ограничений материального существования.
Шраута-агни – один из видов огня для жертвоприношения в индуизме.
Сома – важный ритуальный напиток в ведической культуре. Рецепт сомы описан в Ведах.