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Ein recht besonnenes Urteil zeigt schon der alte Keyssler, Neueste Reisen, Brief XLVII.
858 Nämlich nach der geringern Annahme 150 000 Menschen.
859 Ep. XXII ad Eustochium, c. 13.
860 Ep. CXXIIT ad Ageruchium, c. 10. Alle Welt war neugierig, wer zuerst sterben würde; es war das Weib, und der Witwer führte wie ein Sieger die Leiche durch den Zulauf von ganz Rom.
861 Ep. XXII ad Eustochium, c. 16 s., besonders c. 32.
862 et post coenam dubiam apostolos somniant. Hieronymus schreibt hier an ein vornehmes und frommes Mädchen. Die grossartige Ungeniertheit, mit welcher er die Dinge beim Namen nennt, ist ein Reflex antiker Naivetät, von welcher wir jetzt keinen Begriff mehr haben.
863 Ep. CXXV ad Rusticum, c. 6. Hieronymus bezieht sich nicht immer ausdrücklich auf Rom, schildert aber doch im ganzen die römische Gesellschaft.
864 Ep. XXII, c. 14.
865 Ep. LII ad Nepotianum, c. 6. – Das Folgende Ep. XXII, c. 28 s.
866 Hieron., Adv. Iovinianum II, 21.
867 Er hiess Sabinian und sündigte auch in Bethlehem. Vgl. Ep. CXLVII.
868 Adversus Iovinian. I, 26. Er allein ist Apostel, Evangelist und Prophet zugleich: exposuit virginitas quod nuptiae scire non poterant.
869 Ep. LX ad Heliodorum, c. 16. Vgl. Ep. CXXIII ad Ageruchium, passim.
870 Ep. III und CXXVII. Vgl. Claud. Rutil., Iter I, V. 439 s. 515 s., wo gegen das Mönchstum auf Capraia und Gorgona polemisiert wird.
871 Ep. CVIII ad Eustochium.
872 Ep. XXIV ad Marcellam.
873 Ammian. Marc. XIV, 6. XV, 7. XIX, 10. XXVII, 3. XXVIII 4 u. a. a. O.
874 Die Stimmung ähnlicher Schreckensmomente hat auch Symmachus (Ep. II, 6. 7. III, 55. 82. X, 29) verewigt. Man suchte sich bei solchen Hungersnöten durch ganz rücksichtslose Ausweisung aller Fremden – mit Ausnahme des Theaterpersonals! – zu helfen. Ammian. XIV, 6, § 19.
875 summa decreta populi voluptatibus. Symmachi Ep. II, 46.
876 Calpurn. Siculus, Ecloga VII (XI). – Hist. Aug.,Carus,c. 19.
877 Symmachi Ep. IV, 8.
878 Symmachi Ep. V, 62.
879 Der Römer unterschied zum Beispiel die einzelnen spanischen Rassen im Zirkus genau, s. Symmachi Ep. IV, 63. – Ausserdem vgl. IV, 8. 58. 59. 60. 62. V, 56. 82. 83. VI, 42. VII, 100s. IX, 20. 24.
880 Symmachi Ep. II, 46. Das Folgende aus II, 76. 77. IV, 12. VI, 43. VII, 59. 121. 122. IX, 125. X, 10. 13. 15. 19. 20. 26. 28. 29.
881 Symmachi Ep. VI, 33. 42.
882 Hist. Aug., Gord., c. 3. Carus, c. 19.
883 Hist. Aug., Carus, c. 20.
884 theatralem vilitatem nennt sie Ammian. XXVIII, 4 Ende.
885 Vgl. die ingeniösen Berechnungen bei Dureau de la Malle l. c. I, 150 s., welche doch niemanden überzeugen werden.
886 Vgl. Socrates, Hist. eccl. V, 18.
887 Über die Fortdauer des Zaubers und der Beneficien vgl. S. 299. Über die der einzelnen Götterkulte Prudent. in Symm. I, 102. 116. 127. 218. 226. 237. 271. 344. 356. 379. 610 etc.
888 Vgl. Zosim. IV, 59 und a. a. O. Bes. Prudentius, Peristephanon, Hymn. II, Strophe 112, 5; die Bekehrung der Senatoren: Prudent. in Symm. I, 507. 552. 567. 612.
889 Für seinen religiösen Standpunkt sind besonders bezeichnend. Ep. III, 52. IV, 33. VI, 40. VIII, 6. IX, 108. 128. 129. X, 61 etc.
890 Die zahlreichen Inschriften mit Mysterientiteln aus dieser Zeit gesammelt bei Beugnot l. c., vol. I.
891 Ammian. XVI, 10.
892 Symmachi Ep. I, 89. – Sie nannten sich untereinander frater, ibid. V, 62.
893 Vgl. u. a. Symmachi Ep. VI, 55. VIII, 41. IX, 67. civicus amor . . . Romanum nomen usw.
894 Ein paar Namen altgesinnter Römer aus der Zeit Constantins durch Epigramme verherrlicht: Symm. Ep. I, 2.
895 Bes. Ep. III, 33–36 und X, 34 mit einer gewagten Vorstellung an Valentinian I.
896 Ep. IV, 42.
897 Hist. Aug., XXX Tyr., c. 30 (31).
898 Vgl. Symmachi Ep. III, 22. 44.