Ты знаешь истину – иди и проповедуй!. Михаил Эльман
книг. Его раздражение сменилось любопытством.
– Что это за книги?
Он поднял верхнюю в мягком темно-зеленом переплете.
– Это Тора, а это, – он указал на оставшиеся, – современная философия иудаизма. Вот это Мозес Гесс. – Он поднял и показал судьям книгу в белом переплете. – А это Ахад Хаам и Мартин Бубер.
Мэтр и Джонс невольно улыбнулись, начало было многообещающим, книга в белом переплете называлась «Рим и Иерусалим».
– В каком году вы приехали в Израиль? – задал Джонс первый вопрос.
Это был стандартный вступительный вопрос, его информационная форма с детальными биографическими данными вместе паспортом и свидетельством о рождении (Мими передала их секретариату перед судом) лежали на столе перед Джонсом.
Он назвал дату.
– Вы работали в сервисном отделе крупной электронной компании, вы были довольны своим положением?
– Да, у меня была престижная работа.
– У вас были деловые поездки?
– Да, я побывал во многих странах.
– Когда вы решили присоединиться к реформистскому обществу, вы понимали, что это оппозиционная организация, противопоставляющая себя ортодоксальному иудаизму?
– Конечно, но «оппозиционная» вовсе не значит «запрещённая». Мы не совершали ничего противозаконного.
– То есть литература, которую вы распространяли, не запрещена в Израиле?
– Насколько я знаю, нет, но дело не в этом.
– А в чём же? – спросил Мэтр.
– Эта литература не издавалась на русском языке, были лишь отдельные отпечатанные на пишущей машинке переводы работ Бубера и Ахад Хаама, они распространялись в России нелегально. Мы собрали всё, что сумели найти, отредактировали и подготовили к печати сборник. Предполагалось издать его под названием «Учение пророков и современность». Кроме этого, мы собирались издать серию книг под общим названием «Духовная история человечества».
– Где вы собирались издавать эти книги?
– Мы пытались сделать это в Израиле.
Мэтру не приходилось читать сочинения Ахад Хаама, но работы Мартина Бубера были ему знакомы. Более того, он знал о существовании в двадцатых годах еврейской академии во Франкфурте-на-Майне, пропагандирующей религиозные и политические взгляды Мартина Бубера и его и единомышленников. Академия организовала вечерний университет для взрослых, издавала газеты и журналы и распространяла их по всей Германии. Она прекратила своё существование после прихода Гитлера к власти.
Джонс задал один из своих заранее приготовленных вопросов:
– В анкете вы определяете своё вероисповедание как реформированный иудаизм, но на самом деле вы являетесь сторонником какого-то Бубера. Можете ли вы коротко определить суть его учения?
Он на секунду задумался и ответил:
– Нет в библейской реальности нации и нет религии, есть народ, воспринимающий свои действия как действия Бога.
Мэтр удивлённо на него посмотрел. Такую трактовку мировоззрения Бубера, считавшегося