Авадхута-гита. Даттатрея

      Атман не может быть очищен благодаря практике шестичленной йоги.

      Он не может быть очищен благодаря уничтожению ума.

      Он не может быть очищен благодаря наставлениям гуру.

      Он – сама Реальность, Он – сама Чистота. [1:48]

      Нет ни грубого тела из пяти элементов, ни тонкого —

      все поистине суть Атман.

      Как тогда может быть «четвертое[5]» и другие три состояния[6]?! [1:49]

      Я – ни связанный, ни освобожденный.

      Я – не что иное, как Брахман.

      Я – ни деяющий, ни наслаждающийся,

      Я свободен от отличительных особенностей,

      от наполняющего и наполняемого. [1:50]

      Как вода, смешанная с водой,

      остается все той же нераздельной водою,

      Так и Пуруша (ноумен) и Пракрити (феномены)

      для Меня то же Самое. [1:51]

      Если поистине Ты – ни связанный, ни освобожденный,

      Как же Ты можешь полагать Себя имеющим форму (связанным)

      или бесформенным (освобожденным)?! [1:52]

      Я знаю Твою абсолютную форму как вездесущую,

      подобно пространству.

      Кажимость всех форм иным, чем То, иллюзорна как вода миража. [1:53]

      Нет ни гуру, ни обучения, ни состояний, ни обязанностей для Меня.

      Знай Меня как чистое, бестелесное, подобное пространству. [1:54]

      Ты – чист, бестелесен.

      Ты – не ум, Ты выше высочайшего.

      Не стыдись говорить:

      «Я – Атман, Единственная Реальность» [1:55]

      О ум! Почему ты стенаешь?

      Ты, Атман, становишься Атманом посредством Атмана?!

      Мое дитя, отведай наилучший нектар недвойственности,

      которая превыше всех различий. [1:56]

      В Атмане нет ни знания, ни неведения, ни их сочетания.

      Всегда пребывающий в таком Знании есть само Знание,

      И нет иного. [1:57]

      Это Знание не зависит от рассуждения, пространства и времени,

      наставлений гуру, практики йоги и достижения самадхи.

      Я по самой Своей природе есть это Знание, Реальность,

      Незыблемая, безграничная как пространство. [1:58]

      Для Меня нет ни рождения, ни смерти.

      Для Меня нет действий – ни хороших, ни плохих.

      Я – Брахман, чистый, не имеющий качеств.

      Как может быть связанность или освобождение для Меня?! [1:59]

      Если Брахман вездесущий, самосущий, неизменный, цельный, вечный

      и в Нем нет разделения,

      Как Он может относиться к «внешнему» или «внутреннему»?! [1:60]

      Вся Вселенная суть Неделимое, Непрерывное.

      О майя, великое заблуждение —

      просто воображение двойственности и недвойственности! [1:61]

      Всегда – «ни это, ни то»;

      Ни форма, ни бесформенность.

      Воистину есть только Шива —

      свободный от отличительных особенностей и распознавания. [1:62]

      У Тебя нет ни матери, ни отца, ни родственников,

      Ни жены, ни детей, ни друга,

      Ни симпатий,