Экология чувств. Истоки сохранения духовно-нравственных традиций семейных отношений. Владимир Иванович Казимирский

      На гривну десяток.

      Вот оладьи…

      Существовала настоящая «игрушечная поэзия» зазывалок:

      Сказки. Особенно большое воспитательное значение имели народные сказки. Отмечая педагогическое значение сказок, великий русский педагог К.Д.Ушинский писал: «Русские сказки идут, конечно, из глубокой языческой древности, когда они вовсе не были сказками, а сердечными верованиями народа. Это первые и блестящие попытки русской народной педагогики, я не думаю, чтобы кто – нибудь был в состоянии состязаться в этом случае с педагогическим гением народа. Природные русские педагоги – бабушка, мать, дед, не слезающий с печи, – понимали инстинктивно и знали по опыту, что… мораль заключается не в словах, а в самой жизни семьи, охватывающей ребенка со всех сторон и отовсюду ежеминутно проникающей в его душу». В этих произведениях народного творчества рисуется идеал русского человека и, следовательно, идеал нравственного воспитания. Это доброта и отзывчивость к людям, правдивость, честность, трудолюбие, настойчивость в достижении цели, сметливость, скромность, вежливость, почтение к родителям, отвага.

      Огромно было воспитательное значение былин о русских богатырях Илье Муромце, Добрыне Никитиче и др. Илья Муромец – защитник народа, вдов и сирот, непоколебимый страж границ русской земли, блюститель её единства и мощи. В других былинах русский народ создал величественный образ богатыря – крестьянина, пахаря Микулы Селяниновича.

      Народ сложил несколько сказаний (повестей) о разорении русских земель. Эти произведения народного творчества призывали к объединению и к отпору страшному врагу, угнетавшему её. Таково было пользовавшееся большой популярностью составленное в начале XIYвека «Житие Александра Невского».