Хиромантия. Отсутствует
мы вступаем на путь аналогии, которая является ключом магии, как и всех человеческих наук.
Небо, земля и ад соответствуют: небо – миру божественному; земля – миру нравственному, ад – место тьмы – миру материальному, лишенному света истины.
Что в особенности поражало магов – это тайна мироздания.
Две личности, отец и мать, дополняются третьей личностью – это их дитя. Итак, число три имеет значение как в разделении мира на части, так и в самом составе их.
Мыслители избрали число три как необходимое условие, догмат гармонии, ключ всех наук и тайн.
«Древние маги, открыв, что равновесие есть главный закон в мире физическом и что оно является результатом действия двух противоположных сил, перешли от физического равновесия к идее равновесия метафизического; они заключили, что в Боге, этой первой причине и деятельности, следует признать два свойства взаимно необходимые: неизменяемость и неподвижность и вечное движение, уравновешиваемые высшей силой»[7].
Они видели в солнце эмблему тройного соединения в одном – электричества, света и теплоты, составляющих одно целое, одно солнце; это сравнение привело их к постижению троичного единства Бога, и вот как обозначали они это единство:
Кетер – высшее могущество, существо непостижимое, неизъяснимое, не подлежащее науке, не подлежащее нашему разуму.
Шокмах – мудрость, идеал высшего разума, идеал идеалов, который не может быть воспроизведен.
Бинах – разумность, свобода, основанная на высшей гармонии, движущая сила всякого движения, причина и начало всякой деятельности.
То есть: движение, необходимая потребность жизни, сама жизнь – результат борьбы между действующим духом и стойкой мудростью, оказывающей ему сопротивление, силы уравновешенные высшим разумом. Этот догмат изображался в виде треугольника.
Кетер – высший разум, уравновешивающая сила.
Бинах – дух, стремящийся к деятельности.
Шокмах – мудрость, сдерживающая порывы духа.
Вся природа дает на каждом шагу примеры троичного единства, угаданного древними магами.
«Кислород стремится к полюсу движения, водород к полюсу сопротивления, а азот то к одному, то к другому полюсу, в зависимости от того, какую он играет роль в различных соединениях. То же самое происходит в металлах и металлоидах.
Везде движение имеет свойства окисляющие, спокойствие – щелочные, и равновесие между ними сохраняется азотом.
В среде звуков точно так же существуют только три главные пункта: тоника – точка опоры; квинта – ей противодействующая; терция – точка нейтральная, расположенная между первыми двумя антагонистами».
Водород соответствует тонике; кислород – квинте; нейтральность азота соответствует терции.
Аристотель ставит каждую добродетель между двумя пороками, представляющими крайности, уравновешиваемые в добродетели.
«И так как все полно гармонического согласия, и так как то, что наверху, тождественно с тем, что внизу, и наоборот, то и человек
Dogme et rituel de la haule magie. P. 79—155.