Собрание сочинений. Том восьмой. Сергий Чернец
восхищены в рай, из него проникли в Небо, в небеса небес, к самому престолу Божиему, окруженному пламенными Серафимами и Херувимами.
Есть многие свидетельства очевидцев о рае. Так преподобный Симеон Дивногорец видел в раю чудные сады, видел там душу праотца Адама и душу разбойника, первого, введенного Богочеловеком, по искуплении, в рай (Житие преп. Симеона Дивногорца, Четьи-Минеи, 24мая).
Однако. Мы обычные люди, пребываем в борьбе, как и весь мир пребывает в борьбе постоянной Духов Света с духами тьмы. Земля, после согрешения праотцов наших, проклята Создателем и непрестанно выражает это проклятие в своих смятениях и в своем нестроении. То колеблется она и поглощает города и веси; то выступают на поверхность её свирепые воды и губят целые страны; то проходят по ней бури с вихрями, с молниями, громом и градами, – оставляя следом своим разрушение.
Человечество, живущее на Земле, находится в непрестанной борьбе, и частной и общественной, представляя собой обширное зрелище разнообразного страдания, неумолкающего труда, бесчисленных грехов, страшных преступлений, вавилонского столпотворения. Добродетель едва находит на Земле тесный и скорбный приют. Неумолимая и ненасытная смерть ходит по ней и постоянно истребляет поколения человеческие, которые по закону размножения, установленному для рода человеческого (Бытие – первая глава первой книги Библии) Творцом, заменяют поколения новые. И будет ходить она, и пожинать людей, доколе сама не погибнет вместе с разрушающимся миром (Откровение – последняя книга Библии).
Мы видим, что творится только поверхностно. Животные, населяющие землю, восстают одни против других, нещадно истребляют друг друга. Сами стихии находятся в непримиримой вражде и непрерывном борении между собой. На Земле всё сражается, всё страдает, всё стремится к взаимному уничтожению. Какое грозное и непрерывное смятение! Какое повсеместное и ожесточенное столкновение!
Оно неприметно или малоприметное для тех, которые сами всегда в нем участвуют. Но из тишины и уединения монастырского оно очевидно для «странника», для монаха, знающего, что дом его не здесь – на Небесах, что человек «не от мира сего»!
Кто такие монахи? Это очень глубокий вопрос, требующий обстоятельного ответа. Но самым кратким образом можно ответить.
Монахи – это люди, которые ради идеи отреклись от мира. И многого того что есть в мире. Монах не трус, но герой и храбрый борец. Он сражается против зла в себе самом (прежде всего), а затем и в мире (но не против мира, как творения Божиего).
Для развития в себе добродетелей, монах разрывает связи с материальным миром и начинает жить странной («чудной», иной) жизнью, в уединении, скрываясь в пустыни, оставляя родственников, свое имущество и привязанности.
Умершим для мира монахам, отечеством становится мир другой – мир Небесный. Когда умной молитвой, по таинственной лестнице, руководствуясь великими учителями