ИСЦЕЛЕНИЕ. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении. Книга вторая. ЧТО ДЕЛАТЬ. Виктор Ларкин
стороны, все попытки самолечения имеют свои ограничения и пределы. Рассмотрим основные.
Первые – весьма невысоки, они являют собой так называемые «комфортные состояния».
Сейчас существует немало средств, позволяющих избавиться от боли или каких-то небольших неприятностей со здоровьем.
Хорошо, избавился, немного изменил свой образ жизни, но на этом человек, как правило, и останавливается. Ибо обычно он, устранив какую-либо вызывающую его дискомфорт причину, глубже уже и не идет.
Посмотрите вокруг или, может быть, даже на собственном примере вы увидите, что человек, как правило, предпринимает какие-то попытки к своему исцелению только тогда, когда его что-то беспокоит. Сняв боль или умерив неудобства, он чаще всего прекращает свои усилия. Да, кажется, что еще нужно? Вроде бы ничего не болит, не тревожит и можно жить-поживать да добра наживать. Ему хорошо и уютно. Он совсем не думает о духовных причинах своих неприятностей, о том, что исцеление – это достижение сопричастности с Творцом. А зачем она ему нужна, когда и так хорошо? Он не видит смысла в своем дальнейшем исцелении, потеряв стимул к нему5. Так он ограничивает свое исцеление ближайшим уровнем комфортности.
В этом случае человек становится всего лишь слегка оздоровленным и сгармонизированным на каком-то, чаще всего весьма невысоком уровне. До подлинного исцеления ему еще невероятно далеко. Даже если ему неосознанно удалось удалить из своей души какой-нибудь один болезненный корень, то он продолжает иметь в ней многочисленные другие, более глубокие и тонкие несовершенства или неочищенные области сознания и Сердца. Сам человек в силу той же своей неисцеленности их не замечает и, соответственно, устранить не может. А бороться с «первовирусом» ему и в голову не придет, а если и придет, то сил не хватит.
Это – ограничения попыток самолечения второго рода. Корни его проблем стали слишком «мелки» для его омраченного духовного видения и слишком мощны для его слабых индивидуальных сил. Они обязательно и очень скоро принесут новые плоды. Поэтому попадающий в болото комфортного состояния человек неизменно очень скоро оказывается в тисках новых болезней и социальных неурядиц. Он снова пытается заняться поисками путей к достижению комфортного состояния, еще не осознавая, что это вообще – неверное направление.
И что же мы наблюдаем? Неверное направление движения ограничивается и корректируется «новым» стимулом: иногда рецидивами прежних заболеваний, но чаще всего другими, ранее ему незнакомыми.
Здесь мы видим третий род ограничений попыток самолечения. Это ограничение или «стимулирование» Своего заблудшего дитя производит Его Создатель. Он всегда внимательно следит за своим чадом и не позволяет ему плесневеть в комфортных состояниях или слишком далеко отклоняться от пути. Попущением обострения старых или появления новых болезней Он подсказывает ему, что здоровья у него не будет, пока он не повернется лицом к Нему и к выполнению
Здесь уместно напомнить, что стимул – это, в переводе с греческого, палка погонщика ослов, которой тот направлял и побуждал ленивое животное двигаться в верном направлении. Болезни и проблемы – это для многих такой же своеобразный стимул!