Завтра. Александр Александрович Шультайс
на всякую попытку политизироваться, проявить какую-то гражданскую активность, мы остаемся в стороне и только жалуемся на несправедливость уклада жизни.
Между тем, мы забываем о том, что гражданское общество это предпосылка правового государства, но никак не наоборот. Когда гражданское общество представляет собой тотальную «обломовщину»10 и отдает бразды правления определенной группе людей, исход не предвещает ничего хорошего. Сложно винить только кучеров нашего общества, нет, я ни в коей мере не защищаю их, но перекладывать всю ответственность только на них, это лукавить самим себе. Нужно понимать насколько гражданское общество важно для осуществления идеи правового государства, для этого предлагаю изучить фрагмент из монографии некоего Берготова М.П. Он в свое время пытался, может не совсем удачно, проанализировать природу государства как такового, причины его образования, и затронул в этом контексте значение гражданского общества.
«Энгельс-Дюринг»
«…причины образования государства закладывают фундамент, который является сущностью государства, определяющим предназначение и форму этого «здания». Он сохранился и по сей день, но зарыт глубоко под временем и ложью, так что до него сейчас почти не добраться. Только в момент закладки фундамента, т.е. в момент появления государства проблескивает «молния истины»11, которая освещает сущность этой политической организации. Она и только она интересует нас при исследовании причин образования государства.
Либералы сколько угодно могут возвещать о государстве как о слуге народа, его инструменте для управления обществом, проповедуя общественный договор. Но государство всегда было и остается тем неведомым «Левиафаном»12, поведение которого представляется загадочным и зачастую непредсказуемым. Пусть на данный момент на нем и висит цепь демократии, его звериная сущность никогда не искоренится никакими оковами, которые ему не так уж и трудно в удобный момент сломать. Чтобы укротить этого зверя, следует понять его природу, а ответ на этот вопрос кроется как раз таки в раскрытии причин образования государства.
Существующие концепции или теории возникновения государства в своем большинстве представляют идеалистические фантазии того или иного «великого ума человечества», они зачастую подвергались критике и при том справедливой за их отрыв от реальности. Мы не будем разбирать каждую из существующих концепций, пытаясь подвергнуть их пространному анализу, слабые места в основных теориях уже найдены и признаны юридической наукой. Остановимся лишь на марксисткой теории возникновения государства, ввиду того, что она в отличие от многих других связана с действительностью теснее всего, ведь построена на методе диалектического материализма.
Это основа, которая позволяет критически подойти к самой сути вещей, к поискам первопричины. Стоит между тем отметить, что учение К. Маркса, развиваемое после его смерти
Добролюбов Н.А. «Что такое обломовщина?»
Мамардашвили М.К. «Лекции о Прусте (психологическая топология пути)»
Гоббс Т. «Левиафан»