ИСЦЕЛЕНИЕ. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении. Глава четвертая. ТЕОРИЯ РАКА. О происхождении болезней и бед человеческих. Виктор Ларкин
веке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении, публикуемом под общим названием «Исцеление1.
Это всего лишь одна из двенадцати его глав. Входя ведущей составной частью в состав трактата, она, вместе с тем, имеет также и вполне самостоятельное, исключительно полезное значение. Поэтому я и публикую ее в виде отдельного издания, которое станет своеобразной третьей книгой трактата.
Глава публикуется во 2-й, переработанной и дополненной редакции. Первая была обнародована полтора года назад. В издании трактата 2000 г. ее совсем не было.
В этой главе представлена оригинальная, не имеющая аналогов, авторская концепция происхождения болезней и бед человеческих. Во многом она носит теоретический характер. Однако ее мысли далеко не абстрактны.
Более того, когда формирование этой концепции подошло к завершению, получилось, что она описывает не просто процесс происхождения болезней, но нечто гораздо большее и значительное. Оказалось, что процесс происхождения и развития всех наших болезней и бед имеет онкоподобную природу. Таким образом эта концепция превратилась в «теорию рака».
Основные моменты работы написаны с христианских позиций. Вместе с тем, они могут быть без особого труда восприняты людьми, имеющими иное понимание мироустройства.
Серьезным доказательством верности, логичным и достаточным основанием для публикации этой концепции являются три обстоятельства. Во-первых, изложенные в ней мысли позволяют в значительной степени прояснить ряд главных вопросов жизнедеятельности человека и человечества, в частности, происхождения наших болезней и бед. Во-вторых, это, в свою очередь, дает возможность увидеть также и путь преодоления всех наших проблем, вплоть до полного их искоренения. И, в-третьих, мы не имеем в ней ничего противоречащего главным основам ни атеистической науки, ни христианского богословия, ни любого иного мировоззрения.
Иначе говоря, плоды сформулированных в работе теоретических предпосылок весьма практичны и полезны, и изложенная концепция на деле оказывается совсем даже не теоретической. Надеюсь, по окончанию чтения вы согласитесь с таким утверждением.
Небольшое предупреждение. Поскольку данная работа является лишь частью трактата «Исцеление», то в ней могут встречаться моменты, о которых было подробно рассказано в других, не вошедших в данную работу его главах. Это может вызвать некоторые вопросы. Для их разрешения я могу порекомендовать только одно – прочесть весь основной трактат целиком2. Это тем более необходимо, что только таким образом вы сможете получить полное представление фактически о всех необходимых, во многом неизвестных светской медицине элементах общего процесса исцеления.
Прежде, чем приступить к изложению основных положений данной работы, я должен начать ее с одной важной предпосылки.
В соответствии с Промыслом Божиим каждый из нас имеет определенное жизненное предназначение и задачи, исполнять которые возможно до глубокой старости. Причем, с огромной пользой, как для самого человека, так и для всего сущего.
К сожалению, люди не живут по задумкам Создателя. Поэтому исследование вопроса о происхождении наших невзгод мы начнем с того, что бытие человека в норме организуется по божественным установлениям, которые прекрасно представлены в Священном Писании. Своим телом, душой и духом мы неразрывно взаимосвязаны с видимым и невидимым миром. В общем случае именно нарушение законов сотворения и существования мира и людей является основной причиной любых наших неприятностей. В их основе лежит разрыв отношений человека со своим Творцом – главным Источником всех наших жизненных сил и благ, «ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Деян. 17.28). Как когда-то вследствие грехопадения первых людей Адама и Евы в их жизнь, а через них в жизнь всех их потомков и всего сотворенного мира, вошла тень смертная, так и сейчас, как только кто-то своими проступками усугубляет свой отрыв от Бога, так в его жизнь проникают темные патогенные энергии.
В этой работе мы будет подробно разбираться в том, как это происходит.
Глава 1. Морфология человека в триединстве его духа, души и тела
«…что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» Пс.8.5
Для того, чтобы описание процесса происхождения болезней и бед человеческих выглядело более понятно и практически более продуктивно, сначала необходимо проанализировать морфологию человека. Поскольку человек есть богосотворенное триединое существо, имеющее дух, душу и тело, то и его морфология будет представлена в соответствующем виде.
Начнем с того, что, хотя душа считается неделимой, однако это отнюдь не означает, что она не имеет некоего устройства в виде составляющих ее «элементов», свойств и качеств. Имеет. Причем, все они так взаимосвязаны, что образуют то самое единое и неделимое целое, которое как раз и является, и называется душой.
Духовную часть человека составляют дух и душа. Как физическое сердце
Первое его издание было опубликовано в 2000 г.
Возможно, к моменту ознакомления читателей с данной работой будет опубликован в электронном виде и весь трактат.