Структура Зодиака. Александр Айч
установить новые границы согласно внутренним нормам. Эта тенденция, чаще всего она крайне консервативна, все укладывать в нормы и границы своих личных понятий в какой-то степени свойственна и Сатурну, который правит в этом знаке.
ВОДОЛЕЙ. Вся внутренняя жизнь растительного мира в это время подготавливается к новому бытию в новой форме. Накапливаются и образуются новые силы, которые, однако, еще не вступают в формирующие отношения с органической материей. Астрологически этому соответствует обостренная готовность воспринять все новое и тенденция все переоценить. Это ведет к смягчению тенденций интроверсии и иногда к большей открытости. В этом сказывается сродство этого знака с его хозяином – Ураном.
РЫБЫ. Когда Солнце находится в этом знаке, заново сформированные созидательные силы природы ищут контакты с органической материей. Новая жизнь стремится, в начале еще без видимых проявлений, ко всему внешнему. Уже созрела готовность к внешним проявлениям. Астрологически это соответствует вначале хаотичному, а затем и окончательному освобождению от интроверсии. Это неясная еще слепая и неосознанная тенденция к образованию новых форм внешнего мира. Эта неясность и неопределенность очень свойственна Нептуну, правящему в этом знаке.
Вышеприведенный взгляд на Зодиак только один из многих. Эта аналогия с жизнью растений довольно наглядна и убедительна. Однако она не вполне описывает свойства знаков и иногда может показаться натянутой. Тем не менее она очень распространена в астрологической литературе.
Рассматривая Зодиак в его целостности, невозможно не отметить его сбалансированность внутренней структуры. Активный и динамичный знак Овна противостоит уравновешенным Весам, символу гармонии. Телец, знак формирования и накопления противостоит Скорпиону – знаку разрушения, распада и потерь. Эта внутренняя структура Зодиака не могла не стать источником для размышлений древних философов о природе Космоса. Так, например, Гераклит пришел к выводу что все в жизни возникает из противоположностей и познается через них: пара противоположностей день-ночь несет в себе общее, меру времени – сутки; пара горячее-холодное тоже обладает одной сущностью, общей для этой пары, это температура. Это общее, в свою очередь, является частью противоположностей еще более высокого порядка и т.д. Конечный пункт упорядочения вещей и явлений, был назван Гераклитом «Логосом». Технический смысл этого слова – «речь», «отношение», «расчёт», «пропорция». С позиции Логоса мир есть гармоничное целое. Внутри этого всеединства «всё течёт», вещи и даже субстанции перетекают друг в друга согласно ритму взаимоперехода и законосообразностью. Но Логос при этом остается равным себе.
Пифагор впервые употребил слово космос в его сегодняшнем смысле для определения всего мироздания и отметил его важнейшую сторону – упорядоченность, симметрию, а значит, и красоту. Пифагорейцы исходили из своего тезиса о том, что “порядок