Чтоб жить хотелось. Ираида Зеневич
я автор этих строк. Господь подарил мне возможность выразить Слово таким образом, чтоб книга была полезной не только от содержания, но и от созвучия слога. Стиль старославянского звучания дарит намного больше проявления силы, нежели стиль современного языка, поэтому используется в таком контексте.
Книга – это живой организм, который творит и совершенствует. Её сопровождает определённый дух. Поэтому так важно было соизмерить произведение с силой душевности, которая бы сопровождала читателя и помогала ему в восстановлении сил. Подобный формат изложения облегчает осмысление, подходит людям организованным, способным трудиться на благо себя и своих дел.
Предисловие
Я не стремилась написать произведение с красивым художественным текстом или вымыслом. Целью было совместить повествование о духе с проведением энергетического потока силы, чтоб оказать помощь ищущим себя. Чтобы при вдумчивом прочтении очищалось поле духа, вместе с пониманием приходило осмысление. В данном случае ценность произведения не в литературном изложении, а в изложенной информации. Весь материал построен так, чтоб рос дух, избавляясь от немощи, крепла вера, освобождаясь от неверия, утверждался в здравии ум, раскрывая себя в возможностях. В тексте используются выражения, несущие силу слога, которые порой не трансформируются в стиль современного языка, но они актуальны и надобны.
Не усомнитесь в достоверности изложенного материала! Я немало «простояла на молитве» прежде, чем осознала суть дел. По крупицам приходило осведомление и прозрение, как открыть свои познания. И только после десятилетнего использования данной схемы работ мной и моими знакомыми, утвердившись, что это нужно не только мне, появилось решение к изданию. Приняв, как осознанное и осмысленное, что это верно, – дерзнула перед Богом попросить благословения рассказать об этом на страницах будущих изданий.
Я с Господом искала, как добиться успеха, как побороть свои немощи и отрезвить ум. Бог вёл надобным Ему путём по какой-то определённой иерархической лестнице развития, неведомой мне. Сами по себе выплывали темы по росту осознания, пониманию дел, развитию интеллекта, здравию духа. Так часто применяемые фразы в речевых изъяснениях людей стали выстраиваться в определённую цепочку логического действия. Появился определенный порядок изложения работы в духе, в чувствах, в эмоциях и далее последовательность, с которой положительно складывается работа.
Слог прочтения не сложный, как может показаться изначально, но специфический! Обусловлено это тем, что по ходу текста включены молитвенные изречения, комментарии или приблизительные наброски построения первоначальных фраз отработок. Сделано это для начинающего пользователя, как толчок к продвижению себя в авторитет. И не исключена возможность, что с этой подачи, у кого-то появится совершенно другой путь и другое направление.
Язык изложения суховат, жестковат, с элементами старославянского звучания и утверждения. Он применён только потому, что в отдельных местах в нём есть нужда, а не ради забавы! Молясь, мы не всё понимаем, что сказано в молитве, однако проносим это через стих! Так и здесь! Работа построена через слог, который соответствует настроенности дойти силой энергии до истока и преобразить его. Чтоб молвил слог и получил созвучие, или сказал сказ и получил решение! Так открывал мне Господь во время молитвы сердце (слух и зрение), так я понимала происходящее, так и осмысляла его! Фразы, построенные через такой стержень восприятия, работают и оживотворяют.
Поскольку познание себя и устройство моего духовного мира состоялись через Библию и другую православную литературу, то суть изложения повествуется с этого пути. Я излагаю свой взор на окружение, на взаимоотношения людей, на преображение в духе через познания, полученные из этих источников и собственных молитв.
Представленный в книге образ верующего человека собирательный. Он появился здесь, благодаря окружающим меня людям, которые были и учителями, и сотрудниками, и учениками. Проходя через него, я обретала себя, совершенствовалась и утверждалась, как по Вере в Бога утвердить себя, укрепиться, сохранить и перераспределить силы, приумножить чистые дела и уйти от заболеваний.
Преображение в одухотворении открывается определённой схемой личностных восприятий, которые позволяют достичь совершенства в правильности задуманного, в мудрости и здравомыслии. Схема, как основа работы над собой, ведёт путём постепенного восхождения внутренних интересов и утвердительности к истинному восприятию окружения.
Если будет на то божий промысел, то книга попадёт в нужные руки. Тот, кто хочет понять себя, ищет путь, как через Слово, покоряясь Богу, достичь сути его проявления – тот найдёт для себя поддержку и помощь. В тексте не только освящаются проблемы, но и даются подсказки к их решению.
ГЛАВА 1
Духовное развитие начинается с момента устремления человека к Богу. Когда «я в Боге аз есмь» звучит в сердце, то сам того не ведая, человек несёт себя в праведность, ищет Бога в окружении. Какой-то частичкой души завоёвывает пристанище у Бога, обретает утвердительность