Зайцы и лягушки. Мораль. MK

Зайцы и лягушки. Мораль

ко всему прочему счёл то видение за эталон; не прибегнув к мыслительному, дарованному «не поделом», он отринул вон возможное рассудительное, так и не отыскав причину, побудившую его «несостоявшееся Я» к преждевременным «барственным» решениям.14

Но отбросив прения, основное волнующее, питавшее его мироздание, в том числе и модель, созидавшую очередной поток несведущих, блуждающих некомпетентных вспышек безумия, ведущих междоусобную политику в рамках одного государства, вследствие узкого кругозора, – видоизменению не подлежит, как и циклу истончения. Ввиду неведения от некомпетентности и восприятия иного существа действительности: более разумного, «непостижимого фантома»15, грядущим поджидающего каждого, независимо от его внутреннего желания. Проблема стадного мышления, и дальнейшего, из того вытекающего, приводящего в никуда – неизменная «актуальность» на все времена. И вероятнее заяц даже не подозревал о том, что кроме его импульсивного существует более необъятное, разумное, полностью идущее в разрез с его «нынешним Я» решение. Неосознанность на лицо.

Вероятнее всего, будучи наделённым чем не стоило, – возможность излагать мысль посредством слова ему далеко не на пользу. Ибо он не дошёл до того, раннее истончаясь, аккурат человеку, аналогично живши-живущему в неведении. Проблема рождения людей в определённых обстоятельствах, при которых им просто «повезло», браво иллюстрирует, что возможность дальнейшего прозрения сводится на нет, от неумения или фактического неведения того, как именно этот процесс происходит. Потому как его «развёртывание» происходит лишь в том случае, если «не поделом» добившийся чего-то, добровольно не изволит от этого избавиться, без доли пущего сомнения. Две крайности, категоричные друг к другу, при взаимодействии превозмогут пронять истинный смысл существования человека.16

Быть независимым. Свободным. От инстинктов и рабства, как минимум к своему эмоциональному – бессмысленному. Библия на этот счёт более компетентна, и ярко описывает иным метафоричным слогом процесс, который я поддерживаю, но стороной иного трактата.

Процитирую, изложив напутственное, выявленное исключительно апостериорно, из «своего» сочинения «Быть. Том 8». Глава 667:

«…И дабы обрести нерушимое, сокровенное, необъятное, именуемое заветным, – ты должен разрушить прежний мир до основания, укротив жажду в том что-либо иметь; живя впредь целью верой утвердиться, свой образ прежний закопав, в объятия ринув мироздания; дабы спустя причастность к свету изъявить мог каждому, их дух

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или

Скачать книгу

14

Советую перечитать этот абзац много-много раз, пока не дойдёт «озарением» первичная суть слога.

15

Как могло показаться ныне, но не впоследствии.

16

Стоит отметить, что сказанное не от ума, – прежде заверено Высшим штампом, но не мира, склонного к думе иной, ввиду некомпетентности в отношении мною произносимого. В одном мире, при всём многообразии форм – может быть тысячи взглядов; но то не значит, что каждый является миром. В основном тысячи-тысяч принадлежат одному – несведущему. Сведущий же – уникален, и тот кто считает, что он в нём, знай – у тебя всё впереди.

Как и истинный смысл заключён далеко не в «безмятежном бодрствовании», ограниченном рамками нынешнего кругозора, проецировавшего от мысли устраивающее в полной мере некоевидение; а иным, не конгениальным нынешнему мышлению и возможному представлению о вполне устраивающем в перспективе грядущего.

Мириноговзгляда – доносит языком универсального следствия; дабы каждый мог однажды, вернувшись, узреть нечто скрытое, но не скрываемое, его давно поджидающее для перехода на новый, более «мудрый» этап на пути к осознанному непрестанному турне в бесконечной юдоли отрадного света.

И если тебе кто-то сегодня скажет, что спустя, – лучше того, что ныне возбраняемо, – тебе не сыскать, то лучше насторожись и спроси, с чего он взял и почему, – нежели вопия доказывай то, чего нет, твердя о правде, которая у каждого «якобы» своя. Открывая (но не читая, – на это у меня свои причины, – не читать никакую литературу, даже свою) труды некоторых философов, ранее вызываемых сомнение «о здравости» их внутреннего, – ещё пуще убеждаюсь в том малом, сказанном, требующем годы особого осмысления и практик, несопоставимых к обыденной, рутинной жизни.

Непостижимая сила Вечного, именуемая триумфальной, – любого несведущего, но достаточно осведомлённого профессионала своего дела поставит на колени перед её обольщающе-всесокрушающей мелодией внутреннего самозабвения, недостигаемой и неосязаемой ничем иным, как не потаканию её вольной прихоти, одна из которых – безвозмездное прозрение всего человечества.

Так что, дорогой читатель, – никогда, прошу, не будь зайцем, делающим преждевременные, бессмысленно-поспешные выводы, даже будучи наделённым «не поделом» чем не стоило.