.
ьму. Ночи, в которую при обильном свете празднуем собственное свое спасение, и как умерли с умерщвленным за нас Светом, так и совосстаем с Восставшим», – писал святитель Григорий Богослов[1].
Святитель Григорий Нисский в «Слове на Пасху» говорил: «Истинный покой субботы, Богом благословенный, в которую Господь почил от дел Своих, одержав победу над смертью для спасения мира, – этот истинный покой уже кончился и усладил как взоры, так и слух и сердце всем тем, что мы, при совершении торжества, видели, слышали и чувствовали радостного для сердца. Очи наши видели свет, сиявший от свечей и, подобно огненному облаку, носившийся пред нами в ночном мраке. Светлая ночь, слившая свет свечей с утренними лучами солнца, составила один беспрерывный день, не разделенный ни малым промежутком мрака»[2].
«Просветимся торжеством и обымем друг друга. Простим, братья, и ненавидящим нас, а тем более тем, которые из любви что-нибудь сделали или потерпели. Уступим все Воскресению; простим друг друга», – призывал святитель Григорий Богослов[3].
Так прислушаемся же к словам Григория Богослова, чтобы с чистой совестью и светлой душой встретить великий праздник Пасхи.
Глава 1
О Пасхе Христовой
Как установилось празднование Пасхи
Когда-то Пасха действительно была самым главным, светлым и радостным праздником для христиан. Но сегодня многое изменилось. Люди считают, что верят во Христа, говорят, что крещены, но при этом совершенно не понимают истинного смысла этого события. Более того, иногда можно даже встретить высказывания по поводу того, что христиане заимствовали чужие праздники. В частности, например, утверждается, что якобы ранние христиане, создавая свою религию, взяли за основу главный праздник иудеев – Песах. Некоторые из тех, кто считает себя христианами, вообще не знают ничего о еврейской Пасхе, думая, что Пасха – это день, когда нужно идти на кладбище и поминать усопших, оставляя на их могилах еду и деньги. Между тем христианская традиция не рекомендует посещать могилы на Пасху, и поминание усопших проводится совершенно по-другому. Итак, что же такое христианская Пасха и чем она отличается от иудейской?
Для того чтобы понять, что же такое Пасха и каков смысл этого праздника для христиан, необходимо углубиться в историю, начиная чуть ли не с Адама. Но тогда пришлось бы пересказывать всю Библию, а объем нашей книги не позволяет сделать этого. Логичнее было бы начать с пророка и праведника Авраама, с которым Бог заключил завет, обещав ему: «Я сделаю тебя отцом множества народов. И весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя» (Быт. 17: 5,6). «И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом» (Быт. 17: 9).
Переселение древних евреев в Египет
Однако, как повествует Библия, потомки Авраама забыли завет, который заключил с Богом их предок. Не будем здесь останавливаться на сыновьях и внуках Авраама, Иосифе и истории переселения его братьев в Египет. Известно, что с того события прошло немало времени и еврейский народ расплодился в Египте. Поначалу между египтянами и израильтянами были хорошие отношения в память о благодеяниях, которые оказал жителям Египта Иосиф. Однако со временем египтяне стали забывать об этом. Сами же евреи в свою очередь также постепенно утрачивали память о завете Авраама с Богом, незаметно отходя от своих традиций и перенимая египетские обычаи. Несмотря на это, они все же являлись отдельным народом, который к тому же с каждым десятилетием становился все более многочисленным. Наконец фараоны стали бояться евреев. Они начали угнетать их, притеснять, направлять на самые тяжелые и опасные работы. Но чем тяжелее жилось евреям, тем больше увеличивалась их численность. Наконец, решив положить этому конец, фараон приказал привести к себе еврейских повивальных бабок и велел им убивать всех новорожденных сыновей евреек при родах. Дочерей он разрешал оставлять в живых.
Однако повивальные бабки не осмеливались исполнить такое страшное поручение. Они отговаривались тем, что еврейские женщины настолько здоровы, что рожают еще до того, как они приходят к ним.
После этого фараон отдал новый приказ, согласно которому евреи сами должны были бросать каждого новорожденного ребенка-мальчика в реку. В живых разрешалось оставлять лишь дочерей. Евреи плакали, но не смели ослушаться фараона и исполняли его приказ.
Моисей
В одной еврейской семье родился мальчик. Женщина не нашла в себе сил умертвить младенца и скрывала его в течение трех месяцев. Затем, когда он подрос, делать это стало опасно. Тогда она пошла на реку, положила ребенка в корзинку и опустила в воду.
Этому младенцу повезло – он остался в живых: его нашла дочь фараона, которая в то время пришла купаться на реку. Она поняла, что это еврейский ребенок, но все же решила взять его во дворец и воспитала как собственного сына. Мальчика нарекли Моисеем, что означает «вынутый из воды».
Моисей жил в XIII веке до н. э. Он стал пророком,
Поведение древних христиан во дни воскресные и праздничные. Ростов-на-Дону, 1997.
Поведение древних христиан во дни воскресные и праздничные. Ростов-на-Дону, 1997.
Там же.