ПРАКТИКИ ЭМИ-ЙОГИ. (Йоги Эмоционального Интеллекта). БАЗОВЫЙ КУРС. Сергей Валентинович Поносов
более развитый эмоциональный интеллект. Традиционный подход предполагает его развитие с помощью психологических тренингов.
Задача освобождения от власти «Зверя», или инстинктивно-звериной природы человека, наталкивает на более глубокий подход к теме эмоций. Это путь энергоинформационного развития эмоционального интеллекта. Осознание не просто эмоций, а их связи с энергетикой человека.
Наша Школа Эми-Йоги, или Йоги Эмоционального Интеллекта идёт именно по этому пути. Она относится к тем прогрессивным общественным движениям, которые способствуют развитию человека, его эмоционального плана. При этом положительный эффект от применения наших технологий имеет место как в отношении персональной пользы, так, в перспективе, и пользы общественной.
Школа занимает промежуточное положение между подходами традиционной психологии и эзотерическими подходами. Можно сказать, что подход нашей Школы – это создание предпосылок для онаучивания практических подходов йоги.
Глава 4. ЭМОЦИИ, ЭНЕРГЕТИКА ЧЕЛОВЕКА И ДИАГНОСТИКА ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ
4.1. «Эмоции» – зыбкий термин
Многие исследователи эмоционального интеллекта считают именно эмоции ключевым элементом эмоционального интеллекта. Мы в нашей школе считаем, что для успешного достижения целей, по сути, важнее не эмоции, а состояние человека в целом. Почему именно так?
Эмоции – это такая тематика, в которой есть целый ряд теоретических сложностей.
Во-первых, до сих пор не существует ни единой общепринятой классификации эмоций, ни даже общепринятого определения эмоций.
Некоторые специалисты говорят, что эмоции – это реакция организма на внешние события. При этом реакцию организма на внутренние события относит к чувствам. При таком подходе получается, например, что радость от решённой задачи или радость от воспоминания после длительных попыток приравнивается к чувству удовлетворения от утоления голода. Кто-то говорит, что кроме эмоций и чувств нужно дополнительно различать аффекты, настроения. Кто-то относит чувство вины к базовым эмоциям, кто-то относит к вторичным, а кто-то, вообще, эмоцией не считает: «это же чувство». В общем, сплошные теоретические дебри.
Вторая теоретическая сложность: названия эмоций предполагают весьма широкое разнообразие трактовок и не дают чёткого определения возможностей человека при возникновении той или иной эмоции. Кратко проиллюстрируем на примере двух эмоций: страха и гнева.
Может предполагаться, что «страх» активирует осторожность и продуманное принятие необходимых мер, могут предполагаться активные действия без особых раздумий: убежать или напасть первым, «лучшая защита – нападение». Может также предполагаться, что «страх» парализует, сковывает и тело, и сознание. Получается, очень разные состояния могут быть названы «страхом».
Аналогичное разнообразие трактовок может быть использовано в отношении гнева. Может предполагаться,