Калиф Иван. Глеб Носовский
понимать, перед нами – искаженная фантазиями поздних редакторов подлинная картина русской жизни XIV века.
Напрасно современные историки расценивают эти рассказы как средневековые сказки, не имеющие под собой никакой реальной почвы. На самом деле, в их основе лежат все-таки подлинные события. Но их пытается осмыслить поздний летописец, уже не понимающий сути дела и расцвечивающий дошедшие до него скупые сведения прошлых веков фантастическими красками. Попытаемся же вглядеться пристальнее в этот средневековый рассказ. Можно ли что-то понять в нем? На основе нашей реконструкции – да, можно. Причем, возникает достаточно простая и естественная картина, в которой все становится на свои места.
Итак, прочтем этот текст, руководствуясь нашей реконструкцией истории Средневековья.
Говорится, что на реке Физон, которая отождествляется историками с ИДОНОМ, а согласно нашим исследованиям – с Доном, Волгой, или рекой Тезой во Владимиро-Суздальской Руси – стоит огромный город. Это – столица царства, именуемая ХУАНА или ХУЛМА, то есть, вероятно, попросту ХОЛМ. Напомним, что звуки М и Н постоянно переходят друг в друга в старых текстах. На Западе русское слово ХОЛМ было известно в форме ХУЛМА. Например, в древнегерманском языке существовало слово ХУЛМА (hulma), означавшее ХОЛМ, [866].
Итак, что же это за город ХОЛМ или ХУЛМ?
Выскажем предположение. Возможно, под именем ХУЛНА или ХУЛМА имеется в виду знаменитый средневековый ХОЛЬМ-ГРАД или ХУЛЬМ-ГРАД. Известно, что именем ХОЛЬМГРАД средневековые скандинавы называли ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД. Мы уже подробно писали об этом в первой книге данной серии. См. также нашу книгу «Новая хронология Руси».
Но, согласно нашим исследованиям, Хольмград-Новгород – это город ЯРОСЛАВЛЬ на Волге. А реку Физон, на которой стоял город ХУЛНА, выше мы уже отождествили как раз с Волгой или же с протекающей недалеко от Волги рекой Тезой, притоком Клязьмы. Итак, все сходится. Напомним, что согласно нашей реконструкции, Ярославль – Великий Новгород – Хольмград был старой столицей Великой Русской Средневековой Империи XIV–XVI веков. Поэтому патриарх Иоанн совершенно справедливо говорит о своем родном городе Хулне как о столице, см. выше.
8.5.7. Город Сузы, еще одна столица Царства Пресвитера Иоанна – это город Суздаль
Выше мы рассмотрели одно из Писем Пресвитера Иоанна. Но это письмо – не единственное. Писем Пресвитера Иоанна известно несколько. В других своих письмах к иностранным государям, например к византийскому императору Мануилу, Пресвитер Иоанн называет столицей своей Империи, то есть ТРЕХ ИНДИЙ, – город СУЗЫ [212], с. 83.
Историки заверяют нас, будто бы «античные» СУЗЫ – это столица древнейшего государства Элам в Двуречье, расположенного на землях позднейшей Персии. Расцвет города Сузы в скалигеровской хронологии относят к IV–VI векам до н. э. [212], с. 455. Надо ли говорить, что СЕГОДНЯ ГОРОДА С ТАКИМ НАЗВАНИЕМ ТАМ НЕТ. Кроме того, даже по мнению историков, в письме Пресвитера Иоанна речь идет ЯВНО НЕ
О ДВУРЕЧЬЕ.