Стержень. 150-дневный челлендж. Шамиль Магомедович Арсланов
должен понимать все великие преимущества аппарата воли, который даровала ему природа; индивид должен осознавать, что он вправе властвовать над инстинктами и управлять собой и собственными решениями; что он выше животных хотя бы лишь в этом умении. К несчастью, волю нельзя развить раз и навсегда. Она должна тренироваться и улучшаться всю сознательную жизнь, пускай и с допущением периодических этапов отдыха, разгрузки. Развитие воли бывает четырех форматов: осознанное, стихийное, принудительное и смешанное. Остановимся и разберем подробно каждый.
1.1 Стихийное развитие воли
Первое, что мы с вами разберем – стихийное развитие воли. Это самый примитивный и первичный подход, что был у наших с вами предков – homo habilis. В древнейшем мире такой подход безусловно преобладал над остальными. Человек был вынужден встать с земли и охотиться, рыбачить, собирать. Он не мог отдыхать, потому что в таком случае он бы банально умер.
Стихийное развитие воли – развитие, которое не требует должных усилий и размышлений. Ты идешь и делаешь это, потому что нет иных вариантов. Отключили электричество и интернет – прекрасно, остается лишь почитать книгу при свете свечи. Чем сильнее к нам подбирается прогресс, тем меньше стихийного развития в нашей жизни.
Корпорации стремятся полностью обесточить ресурс стихийности воли, она не выгодна им. Безвольное стадо значительно более платежеспособно. В предыдущей книге я демонстрировал ярчайший пример этого – для систематизации наших мыслей нам позарез нужен период «скуки» и «ничегонеделания», но ныне – скуку не испытывает почти никто…
В большой очереди мы достаем телефон и играем таймкиллеры, смотрим видео на ютубе, звоним друзьям – делаем все, что угодно, лишь бы не остаться наедине с собственными мыслями. Мы патологически убиваем собственный мозг, нагружая его мусором. Он не успевает восстановиться и отфильтровать по уровню важности поток информации, уничтожая все больше и больше и ослабляя ресурсы долговременной памяти.
Стихийное развитие воли более характеризуется бытом 15—20 века в центральной Европе. Большинство имело возможность получить достойное образование, отсутствие информационного мусора и развитость книгопечатания влекли за собой повышение грамотности. Все это было стихийным и не осознанным развитием воли, ровно как и быт древних людей. Чтобы прочесть труд популярного философа, они прилагали не слишком много усилий, это было для них простым и интересным занятием. Рецепторы были в норме, а волю развивали еще с детства.
Стихийный подход не имеет под собой никакой базы размышлений и, как правило, возникает случайным образом. Потому в случае серьезных жизненных передряг и проблем, а также наличии большого ассортимента деструкций – развитие воли прекращается и начинается ее постепенная деградация.
Этот подход стоит применять только при осознанном изменении места дислокации, но делать