Народная педагогика в экологическом воспитании дошкольников. Пособие для специалистов дошкольного воспитания. Коллектив авторов
топ-топ-топ.
Или:
– Ножки, ножки,
Куда вы бежите?
– Во лесок, во борок —
Грибы, ягоды сбирать,
Наших деток угощать.
Сначала детям было непривычно слышать проговаривание потешек, иногда они протестовали: «Не говори, не надо!» И лишь спустя некоторое время привыкли к потешкам и начали повторять их за воспитателем.
Специально следует остановиться на колыбельных песнях. Многие исследователи придают им большое значение. Г. Н. Волков отмечает: в колыбельных песнях любят ребенка, которого укачивают, и детей вообще. «Содержание песен и манера их исполнения свидетельствуют о том, что народ во многих отношениях смысл своей жизни видел в детях, в их правильном воспитании и развитии, в улучшении их жизни, счастье свое в будущем связывал со счастливым будущим детей»[19]. И далее: «Если до конца прочувствовать старинную колыбельную песню, уловить тонкие нюансы ее ритма, мелодии, слов, выражающие сложнейшую гамму человеческих чувств и переживаний, взаимодействие нежнейших сторон психики матери, то невольно можно задуматься о возрождении наиболее сильных сторон колыбельной песни в практике современного дошкольного воспитания в семье. Да и в яслях отсутствие колыбелей не исключает возможность применения какой-то степени колыбельных песен».
Колыбельные песни пронизаны любовью к ребенку, в них выражается забота, высказываются добрые пожелания, предостережения, в них много нежных и ласковых слов.
Воспитатели начали петь малышам колыбельные песни. Дети, не понимая всех слов, слушали, успокаивались и засыпали. Ритм колыбельной песни играет важную роль в проникновении образов песни, слов в душу ребенка. Под песни стали засыпать ребята, которых очень трудно было уложить в кровать.
Чтобы воспитателям было легче работать, были сделаны подборки колыбельных песен:
Баю-баю, баю-бай,
Ты собачка не лай.
Белолапа, не скули,
Наших деток не буди.
Светел день – не спится,
Моя деточка боится.
Ты, собачка, не лай,
Наших деток не пугай!
Баюшки-баи, деточки мои!
Сон да дрема вдоль по улице прошли,
К нашим деточкам зашли,
Под головку спать легли.
Баюшки-баю-баи,
Деточки мои!
Прилетели гул юшки,
Сели к деткам в люлюшки.
Они стали гурковать,
Детки стали засыпать!
Вот и люди спят,
Вот и звери спят,
Птицы спят на веточках,
Лисы спят на горочках,
Зайки спят на травушке,
Утки на муравушке,
Детки все по люлечкам…
Спят-поспят,
Всему миру спать велят.
Современные воспитатели не привыкли использовать народный фольклор в повседневной жизни, поэтому им были даны консультации на темы «Как нужно петь колыбельные песни», «Использование малых фольклорных жанров в работе с детьми младшего дошкольного возраста».
Потешки, пестушки, колыбельные песни – это явления семейной народной педагогики, поэтому, как правило, они содержат обращение к одному ребенку. В детском саду воспитатель работает
Волков Г. Н. Этнопедагогика / Под ред. И.Т. Огородникова. – Чебоксары: Чувашское книжное издательство, 1974. – С. 318.