Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии (сборник). Коллектив авторов
насущной потребности, а одновременно и с точки зрения всех, на первый взгляд и не связанных меж собой, жизненных контекстов. Для человека в каждый данный момент присутствует, отражается весь мир.
Таким образом, экзистенциальная психология представляет собой оригинальное направление в теоретической и прикладной психологии, обладающее четко очерченной спецификой, своей теорией и методологией и отличающееся философской глубиной и ориентированностью на анализ ключевых проблем и ситуаций человеческой жизни. Экзистенциальная психология не противопоставляет себя другим подходам в психологии, а стремится конструктивно взаимодействовать с ними, и хотя приверженцев у нее не слишком много в силу ее глубины и сложности, положение ее как научной школы представляется весьма устойчивым, а влияние, оказываемое ею не только на профессионалов, но и на непсихологов, многократно превышает круг собственно экзистенциальных психологов. Недаром В.Франкл, Р.Мэй, И.Ялом относятся к популярным далеко за пределами профессиональной среды авторам. Экзистенциальная психология – это сегодняшний день психологии, ее живой нерв. И она в состоянии дать очень много любым направлениям академической и прикладной психологии, которые не закрывают глаза на сложные и болезненные вопросы человеческого существования.
Литература
Бубер М. Я и Ты. М.: Высш. шк., 1993.
Бубер М. Два образа веры. М.: Республика, 1995.
Василюк Ф.Е. Психология переживания. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984.
Выготский Л.С. Собр.соч.: В 6 т. М.: Педагогика, 1982. Т.1.
Левин К. Конфликт между аристотелевским и галилеевским способами мышления в современной психологии//Психол. журн. 1990. Т.11. N 5. С.135 – 158.
Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: В 2 т. М.: Педагогика, 1983.
Мамардашвили М.К. Лекции о Прусте (Психологическая топология пути). М.: Ad Marginem, 1995.
Мэй Р. Искусство психологического консультирования. М.: НФ “Класс”, 1994.
Сартр Ж-П. Экзистенциализм – это гуманизм//Сумерки богов. М.: Политиздат, 1989. С.319 – 344.
Тиллих П. Мужество быть//Символ. 1992. N 28. С. 7 – 119.
Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990.
Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1990.
Фромм Э. Человеческая ситуация. М.: Смысл, 1995.
Фромм Э., Хирау Р. Предисловие к антологии “Природа человека”//Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности/Сост. Л.И.Василенко, В.Е.Ермолаева. М.: Прогресс, 1990. С.146 – 168.
Bugental J.F.T. The Search for Authenticity. 2nd ed. N.Y.: Irvingstone Publishers, 1981.
Frankl V. Der Mensch vor der Frage nach dem Sinn. Muenchen: Piper, 1979.
Frankl V. Der Wille zum Sinn. 2 Aufl. Bern: Huber, 1982.
Greening T. Introduction//Existential Humanistic Psychology/T.Greening (ed.) Belmont: Brooks/Cole, 1971. P.1 – 12.
Greening T. Existential challenges and responces//The Humanistic Psychologist. 1992. V. 20. №1. P.111 – 115.
Mahrer A. The case for fundamentally different existential-humanistic psychologies//Journal of Humanistic Psychology. 1989. V.29. № 2. P.249 – 262.
Maslow A.H. Toward a Psychology of Being. 2nd.ed. N.Y.: Van Nostrand, 1968.
Maslow A.H. The Farther Reaches of Human Nature. Harmondsworth: Penguin, 1976.
May R. The Problem of Evil: an open letter to Carl Rogers//Journal of Humanistic Psychology. 1982. V.22. № 3. P.10 – 21.
May R. Answers to Ken Wilber and John Rowan//Journal of Humanistic Psychology. 1989. V.29. № 2. P.244 – 248.
May R. The Discovery of Being: Writings in Existential Psychology. N.Y.: