Святые отцы об исповеди. Духовник и отношение к нему. Отсутствует
сими Таинствами.
Унывать не должно при виде множества своих немощей и грехов, потому что уныние и безнадежность – величайший грех (игумения Феофания Говорова).
Верно, вы пишете общие грехи, в которых кто не грешен? А вы записывайте дела. Например, не пишите: «Я вздорлива», – а запишите дело: «Сестра сказала слово неприятное, а я рассердилась и побранилась» (святитель Феофан Затворник).
Сколько бы ни изнурял человек свою плоть, сколько бы ни постился, ни плакал, но если он не исповедал грехи свои священнику, ничтоже успеет и грехи его останутся не изглаженными.
Не стыдись исповедовать твои грехи, ибо, исповедуя их пред отцом твоим, ты вместе с тем раздробляешь главу дракона (святой Марк Ефесский).
Диавол заставляет на исповеди умалчивать о грехах и страстях и не исповедоваться и убеждает стремиться к таким грехам, будто безвредным (преподобный Ефрем Сирин).
Кто здесь себя исповедью пристыжает, тот избавляется от вечного стыда.
Если не можешь на исповеди сказать грехов своих, то лучше написать их, чем скрывать.
Стыд на исповеди изобретен диаволом; он сделал то, что мы не смущаемся, когда грешим, а смущаемся при покаянии, которому свойственна искренность.
Бог не покроет нас Своим милосердием, если мы прежде не откроем грехов.
Наша неправда должна быть обнажена для нашего же от Бога оправдания.
За утаенные тяжкие грехи люди здесь, на земле, во время их предсмертной болезни, мучимы бывают бесами, а по смерти подлежат мучению во аде.
Пребывать в мире с Богом нельзя без непрерывного покаяния. Что касается до великих грехов, то тотчас должно их исповедать духовному отцу и принять разрешение, ибо в тех не успокоишь духа одним повседневным покаянием.
Кающемуся грешнику, желающему смириться и очиститься, необходимо принимать уничижение, оскорбления и молчать, зная, что он грешный и должен терпеть ради покаяния, чтобы Бог загладил грехи его.
Некоторые отчаиваются, думая, что Господь не простит им греха. Такие мысли от врага.
Дни Причастия следует проводить как великие праздники, посвящая их, насколько это возможно, уединению, молитве, сосредоточенности и духовному чтению: кушать надо умеренно, не есть мяса, говорить больше о Господе, а о житейском не говорить: отнюдь не следует мыслить и чувствовать чего-либо худого.
Кроме вражды и злобы ничто не возбраняет нам приобщаться Святых Таин! Но надобно помнить, что никогда не следует приступать к Святым Тайнам с холодною душою и с равнодушием, но всегда и всякому христианину должно иметь благоговейный страх, всякий должен в это время войти в себя, в свое положение с раскаянием.
Грехи наши – наш долг пред Господом. Хорошо не быть никому должным. Хорошо чаще уплачивать долги: в противном случае они, накопившись, делаются слишком великими, тягостными, неоплатными. Так и грехи – долги наши пред Господом – хорошо как можно чаще их уплачивать,