Сглаз, порча и защитные заговоры. Александр Морок
иметь в этом бедствии никакого участия или посредства. Вселяется дьявол в бесноватых людей потому, что эти люди сами привлекали к себе злых духов; они сами приготовили в себе жилище для дьяволов, выметенное и убранное не раскаянными грехами, не занятое Богом и Благодатию Божию, подготовленной греховной жизнью для вместилища дьявола. Бесноватые люди нераскаянными грехами своими вместо жилища Божия делаются вместилищем духа нечистого.
…Люди, одержимые злыми духами, которых привлекли в себя своими нераскаянными грехами, должны жаловаться в своих временных и вечных мучениях не на волшебников и колдунов, а единственно на одних самих себя.
Церковь говорит также следующее: «Вся беда — в вашей духовной темноте, в незнании того, что все колдуны, знахарки, экстрасенсы, составители гороскопов, все представители других религий никакого отношения к Богу не имеют, даже если утверждают, что веруют в Бога. Если эти люди и обладают какой-то силой, то вам следовало бы знать, что это демоническая сила, которую дают служителям ангелы сатаны. Если они иногда исцеляют, то болезнь через некоторое время возвращается снова, причем в худшем виде, если же она не возвращается, то происходит поражение души, но главное во всех этих случаях — в человека, с их помощью, входят демоны.
…Наивны попытки некоторых людей снять „порчу“ с помощью „белой магии“, поскольку это название придумано только с целью обмана простаков. На самом же деле никакой разницы между „черной“ и „белой“ магией не существует, потому что магия как таковая — это наука общения с миром нечистых духов, т. е. с демонами. Именно с помощью демонов и совершают все свои действия и „черные“, и „белые“ маги, которые издревле по-русски называются колдунами, ведунами, чародеями, а также врагами Бога и людей».
Вот так вот сурово отзывается церковь о людях, являющихся предметом наших рассказов — чародеях и кудесниках-знахарях. Порча, по мнению священников, — «пустое, вздорное и нелепое поверье: волшебники не могут ни поселить в бесноватых людях злых духов, ни изгнать их. Нечего бояться и страшиться их. Без воли Божьей и волос с головы нашей не падает, а тем более не может совершиться без воли Божьей что-либо, выходящее из круга событий обыкновенных».
Но у нас сейчас свобода выбора. Кто-то верит в Бога, кто-то — в народные методы избавления от болезней. Но когда человека мучит какой-то недуг и он не может долгое время от него избавиться, он пробует все. Не помогают врачи — идет к колдунам и знахаркам, к экстрасенсам (о них будет рассказано более подробно в дальнейшем). Обращается и к молитвам, и к священникам, лишь бы его исцелили. Но, наверное, так и должно быть, даже наука не знает всего, и никакой человек на свете не знает всего. Но какой-то из этих методов всегда поможет тому, кто хочет излечиться от болезни и прилагает к этому усилия. Не стоит отрицать и «науку» знахарства. Исцелению от болезней сглаза и порчи на основе рекомендаций народных целителей мы посвятим вторую часть книги.