Празднуем Пасху: в храме и дома. Коллектив авторов
ход в Пасхальную ночь знаменует собой шествие святых жен-мироносиц ко Гробу Господню. Это и наше шествие навстречу Воскресшему Христу.
Крестный ход совершается вокруг храма при непрерывном трезвоне колоколов. В светлом, ликующем, величественном виде, при пении Воскресе́ние Твое́, Христе́ Спа́се, А́нгели пою́т на небесе́х, и нас на земли́ сподо́би чи́стым се́рдцем Тебе́ сла́вити, Церковь, как духовная невеста, идет, как говорится в священных песнопениях, веселыми ногами во сретение исходящему Христу из гроба, яко жениху. Впереди крестного хода несут фонарь, за ним запрестольный крест, запрестольный образ Божией Матери, далее идут двумя рядами, попарно, хоругвеносцы с хоругвями, певцы, свеченосцы со свечами, диаконы со своими свечами и за ними священники. В последней паре священников идущий справа несет Евангелие, а идущий слева – икону «Воскресения Христова». Завершает шествие предстоятель (старший священник) с трисвечником и крестом в левой руке и кадилом в правой.
Если в храме только один священник, то на пеленах икону «Воскресения Христова» и Евангелие несут миряне.
Войдя в притвор или встав перед входом в храм, крестный ход останавливается перед закрытыми западными дверями храма. Те, у кого в руках святыни, останавливаются около дверей лицом к западу. Окончен крестный ход – колокольный трезвон прекращается.
Пасхальная заутреня
После Пасхального крестного хода народ входит в храм и начинается Пасхальная заутреня.
Храм празднично украшен цветами и освещен всеми светильниками, священники облачены в самые красивые, пасхальные, ризы. В центре храма, на аналое, лежит икона «Воскресения Христова», изображающая Христа, который разбивает врата ада и освобождает Адама, Еву и праведников. На этой службе ничего не читается – все поется. Песнопения канона святого Иоанна Дамаскина перемежаются с тропарем праздника. Снова и снова священники восклицают: Христо́с воскре́се! – и каждый раз молящиеся отвечают: Вои́стину воскре́се!
Перед началом Литургии священник торжественно читает «Пасхальное слово святого Иоанна Златоуста». Пасхальная заутреня заканчивается, и начинается Божественная литургия.
Иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольскаго, Златоустаго слово Огласительное во святый и светоносный день преславнаго и спасительнаго Христа Бога нашего Воскресения
А́ще кто благочести́в и боголюби́в, да наслади́тся сего́ до́браго и све́тлаго торжества́. А́ще кто раб благоразу́мный, да вни́дет, ра́дуяся в ра́дость Го́спода своего́. А́ще кто потруди́ся постя́ся, да восприи́мет ны́не дина́рий[1]. А́ще кто от пе́рваго ча́са де́лал есть, да прии́мет днесь пра́ведный долг. А́ще кто по тре́тием ча́се прии́де, благодаря́ да пра́зднует. А́ще кто по шесто́м ча́се дости́же, ничто́же да сумни́тся, ибо ничи́мже отщетева́ется. А́ще кто лиши́ся и девя́таго ча́са, да присту́пит, ничто́же сумня́ся, ничто́же боя́ся. А́ще кто то́чию дости́же и во единонадеся́тый
Серебряная монета, составлявшая обычную поденную плату работникам во времена земной жизни Господа Иисуса Христа (Мф. 20, 20).